должностных лиц.
Роды объединялись в племя, а некоторые племена — в союз племен. При этом совет старейшин племени, куда входили старейшины (вожди) объединившихся родов, избирал вождя племени и других должностных лиц племени — военачальника и др. Аналогичным образом совет вождей объединившихся племен избирал вождя союза племен, военачальника и других должностных лиц такого союза племен. Властные полномочия всех этих должностных лиц, как и правила поведения всех остальных членов общества, были жестко подчинены устоявшимся непререкаемым обычаям, нарушение которых влекло суровое наказание.
Обычаи первобытного общества постепенно складывались в результате действия системы разнообразных регуляторов общественной жизни и поведения людей. Формирование общественного сознания и представления о социальных нормах в примитивных обществах носили мифологический характер. Миф при этом выступал как идеологическая форма высшего признания, оправдания и обоснования сложившихся норм и в целом существующего социального порядка (в его единстве с порядком природы и окружающего мира), отношений и как авторитетная форма утверждения действующих обязательных социальных норм. Мифологическая система социальной регуляции ориентировала всех членов общества на соблюдение общих представлений о надлежащем и запретном и отвергала отрыв и отклонение индивидуального от коллективного. Нарушители же (как в мифе, так и в действительности) подвергались суровым карам (избиению, смерти, изгнанию из рода и т.д.).
Переход от догосударственного состояния общества к государству осуществлялся в условиях разложения первобытнообщинного строя и знаменовал собой существенные изменения во всей социальной жизни людей.
Концепции древности и Средневековья в целом находились под существенным влиянием мифологических и религиозных воззрений. В основе их лежали представления о божественном происхождении как самого человека, так и власти. В этих концепциях не проводят различия между обществом и государством. Все древние народы возводили свои порядки, в том числе и власть, к небесным силам, богам. Свои формы правления и институты власти они приписывали непосредственно Богам и их избранникам.
В древнем мире существовала и была господствующей версия божественного происхождения земной власти. Со времени первого египетского царя до времени посещения Египта Геродотом (V в. до н.э.) прошло 341 поколение верховных жрецов и царей, и в течение всего этого времени в Египте правили только смертные люди (на протяжении 11 340 лет). Согласно преданию, до этого правили боги. Аналогичным образом истолковывается начальный период истории власти в Древнем Риме, Древней Греции и у древних иудеев.
1.3. Современное понятие публичной политической власти
В обществе существуют различные виды личной и социальной власти — власть главы семьи, власть господина над рабом и слугой, экономическая власть собственников средств производства, духовная власть (авторитет) церкви
