Die Entzauberung kausaler Gewissheiten
1. Vorbemerkung zu den Originalquellen
2. Der radikale Bruch mit der „alten“ Metaphysik
3. Unsere „lebhaften Perzeptionen“ als Grundlage der Ideen
4. Zweifel an der Erkennbarkeit der Kausalität: Der Kern von Humes Erkenntnistheorie
5. Skeptische Lösung dieser Zweifel
6. Zusammenfassung und kritische Schlussbemerkungen
(1) Zur Nichterkennbarkeit der Kausalität
(2) Zu Humes Anerkennung der Kausalität und merkwürdigen Anzweiflungen
(3) Zu einer Präzisierung Humescher Kausalvorstellungen
(4) Humes Ideen zur empirischen Forschung
IV. Kants Erkenntnistheorie: Der Versuch‚ Humes Skeptizismus zu überwinden
1. Kants erkenntnistheoretisches Projekt
2. Grundsteine der Kritik der reinen Vernunft
3. Erkenntnis als sicheres Wissen über Naturgesetze
4. Die besondere Bedeutung der Kausalität
5. Zur Begründung der Kausalität als Verstandesbegriffa priori
6. Zur Brauchbarkeit des Kausalitätsprinzips für die konkrete Naturerkenntnis
Exkurs: Axiomatische Theoriensysteme
V. Hegels Weltdeutung: Ein Rückfall in die traditionelle Metaphysik
1. Vorbemerkung zur erkenntnistheoretischen Bedeutung der Hegelschen Philosophie und zum inhaltlichen Aufbau des Kapitels
2. Grundannahmen der Hegelschen Weltinterpretation
(1) Der Weltgeist und seine Identität mit der Wirklichkeit
(2) Identität von Wirklichkeit und Vernunft
(3) Dialektik
(4) Kritischer Kommentar
3. Hegels Erkenntnistheorie
(1) Zu den Vorstellungen von Begriff und Wahrheit
(2) Zu den Vorstellungen vom Erkenntnisprozess
4. Vertiefung einiger problematischer Aspekte der Hegelschen Mettphysik
(1) Zur teleologischen Weltinterpretation
(2) Zu sozialen Einheiten als Ganzheiten
(3) Zum Zusammenhang zwischen Teleologie‚ ganzheitlichem Denken und Dialektik
(4) Zum Zusammenhang von Sein und Sollen
5. Descartes‚ Kant‚ Hume und Hegel im erkenntnistheoretischen Vergleich
Exkurs: Notizen zu Hegels Erbe bei Marx und Horkheimer
VI. Gadamers Hermeneutik: Verstehen als Wahrheitssuche
1. Ein kurzes und abschließendes Wort zu Heidegger vorweg
2. Gegenstände‚ Facettenreichtum und erkenntnistheoretische Fragen zur Hermeneutik
3. Giambattista Vicos Entdeckung des besonderen Wissens: Zur Entstehung der Kluft zwischen Natur- und Geisteswissenschaften
4. Was unter Verstehen verstanden wird
5. Wie das Verstehen gelingen soll: Kritische Darstellung der Hermeneutik Gadamers
(1) Der hermeneutische Zirkel als Grundform aller Verstehensbewegung
(2) Erhebung der Geschichtlichkeit des Verstehens zum hermeneutischen Prinzip
(3) Der Begriff der Erfahrung‚ das Wesen der hermeneutischen Erfahrung‚ das wirkungsgeschichtliche Bewusstsein und die Überlieferung als ein Du
6. Zur besonderen Bedeutung der Sprache
(1) Sprache und Verstehen
(2) Sprache als Weltansicht
(3) Der Geschehenscharakter des Verstehens aus der Mitte der Sprache heraus
(4) Der universale Aspekt der Hermeneutik
(5) Vorstellungen von Wahrheit in der Hermeneutik
7. Erkenntnistheoretische Bewertung der Hermeneutik
(1) Zum Umgang mit dem korrespondenztheoretischen Wahrheitsbegriff
(2) Wahrheitssuche ohne Wahrheitskriterium
(3) Zur Idee der Wahrheit in Sprache und Begriffen und ihre naturwissenschaftliche Gegenposition
(4) Zum Sinnverstehen
(5) Zur Überlieferung als ein Du
(6) Zum Verstehen durch Horizontverschmelzung im wirkungsgeschichtlichen Bewusstsein
(7) Der hermeneutische Zirkel als Problem der Allgemeingültigkeit der Erfahrung
1. Exkurs: Verstehen und Erklären in den Natur- und Geisteswissenschaften
2. Exkurs: Carnaps Stellungnahme zur hermeneutischen Methode des Verstehens
8. Schlussbemerkung
VII. Habermas‘ Konsenstheorie der Wahrheit: Die Überforderung des Diskurses
1. Zum Anlass und Anspruch der Konsenstheorie
2. Kompetenz der Diskursteilnehmer und ideale Sprechsituation als Bedingungen für die Wahrheit des Konsenses
(1) Zur Kompetenz der Diskursteilnehmer
(2) Zur idealen Sprechsituation
3. Kritische Schlussbetrachtung
VIII. Poppers Kritischer Rationalismus: Nach allem Scheitern der Letztbegründung
1. Grundgedanken des Kritischen Rationalismus
2. Das Induktionsproblem und Poppers „Lösung“
3. Falsifikationstaugliche Beobachtungsaussagen
4. Empirische Unmöglichkeit einer endgültig sicheren Falsifikation
5. Vergleich der empirischen Unmöglichkeit von Verifikation und Falsifikation
6. Zu erkenntnistheoretischen Implikationen
7. Zur gesellschaftlichen Bedeutung
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