keisririigis kristlaste tagakiusamine, ristiusule anti teiste religioonide kõrval algul võrdväärne seisund ja seejärel hakati seda soosima.
33 „Oli ju sel ajal kombeks, et kogudus kõnelejatele oma poolehoidu avaldas käteplaksutamisega, rätikute lehvitamisega ning kiiduhüüetega.“ Arumäe 1960, 5.
34 Niebergall 1986, 518; Otto 2005, 332.
35 Wilson 1992, 68. Jutluste pidamine – eriti veel inimestele arusaadavas keeles – ei olnud sugugi alati enesestmõistetav. Hilisemat aega kirjeldades annab Arumäe järgmise hinnangu: „IX sajandil mitmel pool peetud sinodite otsused lasevad meil järeldada, kui madalal tasemel tolleaegne jutlus oli. Tours’ ja Reims’ sinodid 813. aastal nõuavad ja seda Karl Suure käsul, et preestrid kirikuisade kõned rahvakeelde tõlgiksid ja neid siis koguduse jumalateenistusel ette loeksid. Mõnel pool piirdutakse vaid sellega, et aastas paaril nädalal jutlusi loetakse.“ Arumäe 1960, 8. Karl Suur, kes nägi end kristliku jumalarahva juhina, pidas jutlust kõige tõhusamaks õpetamise vahendiks ja seepärast „tuli jutlustada igal pühapäeval ja kõikidel pühadel, milleks töötati välja tüüpjutlused“. Saard 2013, 128; Paenurm 2005, 144.
36 Wilson 1992, 43.
37 Arumäe 1960, 6; Niebergall 1986, 519; Wilson 1992, 60.
38 Wilson 1992, 62; Otto 2005, 332.
39 Stott 1982, 21.
40 Wilson 1992, 72.
41 Niebergall 1986, 520.
42 Otto 2005, 333.
43 Ireson 1982, 2.
44 Salumaa 1957, 1.
45 Wilson 1992, 91.
46 Sander 2005, 20.
47 Arumäe 1960, 17.
48 Ireson 1982, 2. Kui rääkida 18. sajandi Inglismaast, võib nimetada, et mitme uurija meelest (alates prantsuse ajaloolasest Élie Halévyst) oli John Wesley (1703–1791) metodistliku liikumise äratusjutluste mõju ühiskonna üldisele uuenemisele sellel maal sedavõrd suur, et hoidis seal ära revolutsiooni, mis raputas mitut Lääne-Euroopa riiki aastatel 1789–1848. Mõistagi ei saa seda kuidagi tõestada, kuid isegi selline arvamus – kui see on kaalukas – osutab jutluste võimalikule mõjule ühiskonnas avaramalt.
49 Arumäe 1960, 18.
50 Grenz ja Olson 2002, 53.
51 Arumäe 1960, 20, Drewsi kaudu.
52 Sander 2005, 21.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
