и слово Христа, усмирившее бурю, только предварило и мгновенно осуществило то, что по естественным условиям долженствовало кончиться.
Даже претворение воды в вино и умножение хлебов встречают аналогию в природе, хотя и отдаленную, и подобное повторяется и в других чудотворениях. Но между бытием и отрицанием бытия противоположность не относительная, а абсолютная; между жизнью и смертью лежит пропасть, чрез которую никакой факт опыта не поможет даже воображению создать мост.
Поэтому не удивительно, что чудеса этого рода встречают против себя более возражений, чем все другие дела, проявляющие могущество Господа.
Здесь весьма уместно сказать о взаимных отношениях, в каких все эти три чуда чрезвычайного характера находятся между собою по степени их трудности. Собственно, это не одно и то же чудо, трижды повторяемое, но они представляют постепенно восходящую лестницу трудностей: ибо каждое последующее из них сильнее предыдущего проявляет могущество Христа.
Как тело недавно умершего, едва покинутое жизнью, совершенно отлично от мумии и скелета, или от сухих костей, виденных пророком в долине смерти, подобным образом, хотя и не в равной степени, оно отличается от трупа, уже несколько дней не оживляемого дыханием жизни.
Есть свежая тропа от тела к душе, только что его покинувшей. Эта последняя несколько времени таится у ковчега, в котором она так долго пребывала, как бы зная, что связывающее их звено теперь не навсегда разорвано. Сама наука пришла к догадке, что последние отголоски жизни остаются в теле долее, чем то обыкновенно полагают, что несколько времени оно исполнено воспоминаниями жизни.
Отсюда мы можем объяснить нередкое явление, что все, означавшее предсмертную борьбу, исчезает, и верный образ усопшего, давнишний его образ, опять обновляется в совершенном спокойствии и почти идеальной красоте.
Если это так, то в оживлении четырехдневного мертвеца мы признаем большее чудо, чем в воскрешении юноши, несомого на погребение, которое по обычаю иудеев совершалось по большей мере через сутки по смерти, а в этом последнем сильнее проявляется могущество Христа, чем в настоящем, когда пламя жизни, подобно только что угасшему светильнику, могло быть легче воспламенено, как скоро оно пришло в соприкосновение с Тем, кто есть истинный источник жизни. Но несравненно поразительнее всего этого будет чудо того часа, в который все, некогда умершие, в продолжение тысячелетий лежавшие в прахе, услышат голос, зовущий их из могил.
Исцеление кровоточивой женщины. Икона. Фрагмент
Исцеление кровоточивой женщины
Во всех трех повествованиях об этом чуде оно соединяется с чудесным воскрешением дочери Иаира и разделяет на две части описание последнего. Такою преизбыточною благодатью обладает Он, владыка жизни, что, поспешая на одно дело, являет Свое могущество и в другом. Его окольный путь ближе к цели, чем наш прямой путь, и Его мимоходное деяние скорее достигает цели, чем наше настоящее дело.
