угодно. Но несчастный человек мог погибнуть при этом. Уже это первое повеление было причиною страшного потрясения. Великий Врач, столь же мудрый и нежный, сколько мощный, благоволил действовать постепенно. Во-первых, Он спрашивает его имя – по мнению некоторых, чтобы возвысить величие избавления и Избавителя, показывая из самого ответа могущество и злобу врага, который будет побежден. Но, вероятнее, вопрос был обращен к человеку. Надобно успокоить его, помочь ему собраться с силами, пробудить сознание его личности, выражением которой служит имя человека, пробудить в нем мысль, что некогда он был отдален, да и теперь не неразрывно связан с духовным злом, его осилившим.
Вопрос мог служить к облегчению его врачевания. В таком случае, или злой дух отвечает за себя, или страдалец, не припоминая уже своего настоящего имени, что напомнило бы ему о том, чем он был до своего порабощения, заявляет чувство крайнего разрушения своего нравственного и духовного существа. В его ответе: «легион имя мне, потому что нас много» правда и ложь сильно смешаны.
Не с одной только стороны, но со всех, стены его духа были разрушены и он лежал беззащитный против всех нападений лукавого, раздираемый тысячью стремлений, то увлекаемый одним вражеским ненавистным могуществом, то другим. Поражение его полное, над ним господствуют «многие властители». Лишь с помощью образа, вызванного из воспоминаний прежней жизни, может он выразить ощущение, испытываемое им в настоящем состоянии.
Когда-то он видел стройные ряды римского легиона, это знамение страха и ужаса, пред которыми мир преклонился, которые превозмогли даже фанатизм иудеев. Такие-то многочисленные жестокие и неумолимые силы угнетали его. В повествовании о Марии Магдалине, из которой изгнаны были «семь бесов», выражается отчасти та же истина, ее духовная жизнь опустошена не с одной только стороны, но со многих.
Иисус Христос. Художник Эль Греко
И вот при этой перемене положения действующих лиц, при этом, так сказать, перемещении полярности, при чем человеческое сознание в один момент делалось положительным полюсом, а в другой – отрицательным, нечистый дух или, лучше, человек, бывший теперь его послушным органом, снова высказывается, умоляя, чтобы Господь «не повелел им идти в бездну», или передавая эту просьбу сообразно с понятием человека, бывшего в его власти, «чтобы не высылал их вон из страны той».
Просьба в обоих случаях одна и та же. Согласно иудейским понятиям, и злым, и добрым духам назначались некоторые страны, за пределы которых они не могли переступить, а потому быть изгнанными из своей страны, когда все другие были для них недоступны, означало не что иное, как быть низвергнутыми в бездну, так как ничего другого им бы не оставалось.
Затем следует обстоятельство, которое всегда считалось камнем преткновения в евангельской истории. Дьяволы, принужденные оставить свое любимое жилище, сердце человека, если действительно пришел сильнейший и похитил имения сильного, освободив
