поверил, что ярмо над ним тяготевшее сокрушено навеки.
Пророк Моисей. Мозаика базилики в Сант-Луисе. США
Но оставив все оправдания, можно спросить: на каком основании настоящее действие Господа подает повод к преткновению более других случаев лишений, происходящих от Того, от кого все происходит, и кто может давать и лишать по Своему соизволению? По такому же праву люди могут спросить о моровой язве стад, о наводнениях, истребляющих плоды полей, или об ином естественном бедствии, которым Бог посещает Своих чад, наказует или побуждает к раскаянию сердца Своих врагов. Часто лишения наши в высшем значении суть дары, утрата малых вещей, вознаграждаемая получением лучшего.
Такое же намерение можно допустить и в настоящем случае, хотя грех этих Гадарян воспрепятствовал достижению благотворной цели. Если свиньи принадлежали иудеям, а мы знаем, что там было множество эллинизированных иудеев, то в этой утрате можно бы видеть наказание за то, что ради корыстного прибытка они пренебрегли законом Моисея. Впрочем, надо полагать, что Гадару называли греческим городом.
Но на повествование возводили обвинения во многих противоречиях и нелепостях. Нечистые духи просятся войти в свиней, и едва только пошли, как сами, вопреки своему намерению, разрушают эту животную жизнь, по изгнании из которой они, по своему собственному недавнему признанию, будут принуждены переселиться в место своей казни. Но ведь нигде не сказано, что они сами низвергли свиней со скалы в море. Легче и естественнее предположить, что свиньи, против их воли, вследствие внутреннего ощущения новой и необычайной силы, в ужасе устремились и низвергнулись одна за другою.
В том и другом случае – сами ли они погибли, или увлекаемые злыми духами, – здесь открывается истинная сущность и характер зла, которое коварствует и разрушает само себя, неизбежно подвергаясь каре, исполняются ли или отвергаются его просьбы. Безумное, слепое, исполненное противоречий и самоубийственное, оно может только губить и скорее гибнет само в общем разрушении.
А что если эти злые духи тьмы в ожесточенной ненависти против Царя света и жизни возымели умысел сами себе причинить некоторое зло, лишь бы только в людях возбудить против Него негодование и через то перечить и препятствовать благотворному Его делу? В этом они, несомненно, здесь успели, ибо опасение больших утрат и отчуждение от Христа – вследствие понесенных уже потерь от Его присутствия, побудило жителей страны просить Его оставить их берег.
Но дьяволы «вошли» в свиней – вот что составляет существеннейшую трудность, то есть воздействие духовной жизни на животную, по-видимому, не способную к ее восприятию, даже не обладающую органами для ее отправлений. Здесь устраняется как смешное и непримиримое с евангельскими свидетельствами объяснение, что бесноватый в окончательном потрясении бешенства погнал свиней чрез скалы в море, или что в то время, как пастухи любопытствовали посмотреть встречу
