вероятно, их согражданин, был избавлен от столь ужасного плена, что они его увидели, «сидящего у ног Иисуса», слушающего Его поучение, «одетого и в здравом уме». Все их мысли были заняты лишь вещественною утратою.
Они вовсе не заботились о благодати, к ним приблизившейся, и ужаснулись, не зная, что за тем последует. Присутствие святого Бога было для них невыносимо, так как они коснели во грехах. В таком их настроении они могли ожидать лишь беды, уже ими испытанной. Не желая избавиться от своих грехов, они просили Его уйти; они, подобно другим, прежде бывшим, говорили Господу: «отойди от нас» и что сделает им Вседержитель?
Как говорит евангелист Лука, они ужаснулись. Но просьба их была услышана, ибо часто Бог в гневе внимает врагам Своим, равно как не внимает любящим Его. Он удалился и оставил их одних согласно их желанию.
Но исцеленный хотел сопровождать своего исцелителя. «И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил чтоб быть с Ним». Боялся ли он, чтобы в отсутствие его Избавителя духи бездны не возобладали им, и он нигде не чувствовал себя столько безопасным, как близ Него? Или желал только из глубины благодарного сердца быть последователем Того, кому обязан своим великим избавлением? Каковы бы ни были его побуждения, Господь предназначал его для другой цели. Он оставил тех, кто явили себя недостойными Его присутствия. Но он не хотел удалиться от них, не оставя среди них свидетеля. Человек этот, столь чудесно избавленный от постыднейшего плена, должен быть постоянным памятником Его благодати и могущества, свидетелем того, что Он исцелил бы и их и желал их исцелить от всех их душевных недугов: «но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь, и как помиловал тебя». Человек это исполнил и не без последствий. Он «пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус, и все дивились».
Воскрешение дочери Иаира. Мозаика Собора Монреале. Италия
Впрочем, это повеление идти и возвестить милости, оказанные Иисусом, могло иметь другую побудительную причину в нравственном состоянии человека. Только по отношению к этому нравственному состоянию можно примирить кажущиеся противоречивые приказания, предписанные Господом людям, которых Он исцелял. Иным Он запрещал что-либо рассказывать о благости Божией, им оказанной, одному этому было приказано всюду возвестить о милости Божией, ему дарованной. Можно предполагать, что там, где была опасность, что более глубокое впечатление рассеется и потеряется от молвы, передающей внешние обстоятельства исцеления, там повелевалось молчание, дабы созрели внутренние плоды благодатных чудес Господа. Там же, напротив, где господствовало настроение грустное, духовный упадок и замкнутость, где человек нуждался в духовном возбуждении своей замкнутости и здравом общении со своими ближними – таково было положение этого одинокого страдальца – там было повелено, чтобы человек шел и поведал другим великие дела Божия, над ним явленные, и через
