ejercicio político, Francisco Eustaquio Álvarez articuló todas las facetas de su vida. Como intelectual y hombre público de su época, Álvarez apropió diferentes debates para hacer aportes a la construcción del conocimiento en Colombia, como podemos ver en su Manual de Lógica.
Felipe Pérez Manosalva, 1876. Retrato: Alberto Urdaneta (1845-1887). Tinta china sobre papel, 23 ×17 cm. Colección de la Biblioteca Digital de la Biblioteca Nacional de Colombia. Fondo Arciniegas 378.
Notas
* Historiador de la Universidad del Rosario, y estudiante de la Maestría en Estudios Editoriales del Instituto Caro y Cuervo. Forma parte del grupo de investigación Entre prácticas y representaciones, de la Universidad Javeriana y la Universidad del Rosario. Actualmente realiza investigación histórica y etnográfica sobre la región del Pacífico sur colombiano.
1 Mauricio Tenorio Trillo, Argucias de la historia: Siglo XIX, cultura y América Latina (Barcelona, España: Paidós, 1999).
2 Fernando Mayorga, “El Manual de lógica de un libre pensador: Francisco Eustaquio Álvarez”. En Francisco Eustaquio Álvarez, Manual de lógica (Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2007), 11-65; Adolfo León Gómez, “Biografía de Francisco Eustaquio Álvarez”, Boletín de Historia y Antigüedades 1, n.° 6 (feb.1903).
3 En un estudio introductorio a la autobiografía de José María Samper, Franz Hensel analiza algunos de los tropos de las escrituras del yo que operaron en el siglo XIX iberoamericano. Desde mi punto de vista, en la pequeña defensa que hace Álvarez en esta hoja suelta se hace evidente el tema de la educación como camino del progreso. Franz Hensel, “José María Samper: escritura autobiográfica y conocimiento histórico”. En Historia de una alma, editado por José María Samper (Bogotá: Universidad del Rosario, 2009), 11-62.
4 Francisco Eustaquio Álvarez, “Una justa defensa”, 29 de mayo de 1882.
5 Mayorga, “El Manual de lógica…”.
6 Germán Colmenares, Partidos políticos y clases sociales (Medellín, Colombia: La Carreta Editores, 2008).
7 Francisco Eustaquio Álvarez, Juicio de responsabilidad seguido contra Francisco Eustaquio Álvarez (Bogotá: Imprenta de Echeverría Hermanos, 1858), 5.
8 Óscar Saldarriaga Vélez, “Subjetividad/objetividad. Hipótesis para una lectura del ‘campo epistémico’ en Colombia-siglo XIX”. En Actualidad del Sujeto. Conceptualizaciones, genealogías y prácticas editado por Alejandro Sánchez Lopera, et al., (Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2010), 79-117.
9 Óscar Saldarriaga Vélez, “Gramática, Epistemología y Pedagogía en el Siglo XIX: La polémica colombiana sobre los Elementos de Ideología de Destutt de Tracy (18 70)”, Memoria y Sociedad 8, n.° 17 (diciembre de 2004): 41-60.
10 José Ignacio Escobar, “Texto de Ideolojía”. En Anales de la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia (Bogotá: s.e., 1871), 291.
11 En el ejercicio de construcción de una genealogía intelectual, el sensualismo tuvo mucha fuerza en el siglo XIX colombiano. El primer gran exponente fue Vicente Azuero. Posteriormente vendría Ezequiel Rojas, que conoció directamente a Jeremy Bentham en un viaje a Europa, y posteriormente estaría Francisco Eustaquio Álvarez, discípulo de Rojas. Véase Juan Manuel Dávila, “La sensación es el principio del pensamiento. La introducción de la filosofía experimental en Colombia en el siglo XIX”, Memoria y Sociedad 11, n.° 23 (diciembre de 2007): 77.
12 Manuel Ancízar, “Texto de Ideolojía. Informe del Señor Ancízar (setiembre 14 de 1870)”, Anales de la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia (Bogotá: s.e., 1871), 298.
13 Saldarriaga Vélez, “Subjetividad/objetividad…”, 79-117.
14 César C. Guzmán, Curso de filosofía experimental; traducido en castellano por César C. Guzmán, director que fue de instrucción pública en los Estados Unidos de Colombia (Bogotá: Imprenta de Medardo Rivas, 1883), xiii. Citado en: Dávila, “La sensación…”, 74.
15 Francisco Eustaquio Álvarez, La enseñanza de la moral (Bogotá: Imprenta de Gaitán, 1880), 1.
16 Ibíd., 1.
17 José Eustaquio Álvarez, Manual de Lógica (Bogotá: Editorial Universidad del Rosario, 2007), 75. Es importante aclarar que para el análisis del Manual de Lógica se usó una versión publicada en 2007 por la Universidad del Rosario, en la cual no se pone el nombre completo usado por Álvarez en la publicación original de 1890, y que también se usó en la publicación realizada en 1980.
18 Álvarez, “La enseñanza de la moral”.
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