слова и даже манера шнуровать кроссовки. Я бы выделил две группы узревших велосипед.
В первую я помещу тех, кто будто бы и не обращают на него внимания, будто бы они, пешеходы, на своей территории и поэтому вольны идти себе прямой дорожкой, какие быдвухколёсые не маячили при этом. Представители этой группы гендерно нейтральны (разумеется, если не брать в расчёт, что они все пидоры). В головах этих людей, вероятно, существует некая последняя уверенность в собственном праве топтать асфальт, в чуть ли не своей богоизбранности на это дело. Такие персонажи зачастую глубоко погружены в самих себя и предпочитают чувственные удовольствия эстетическим.
Во второй группе находятся все те, что отталкиваются от внешней обстановки или забывают о собственной телесности, погружаясь в созерцание чего-то извне. Они видят твой велосипед задолго до того, как ты увидишь их. Я полагаю, что они успевают составить твою родословную и отыскать грехи мужеложества, склонность к онанизму и признаки слабоумия у каждого представителя твоего велосипедного рода ещё до того, как твой велосипед начнёт извиваться подобно оскорблённой змее перед ними. Эти ребята ведут себя прямо противоположно – они всеми силами стараются освободить тебе всё пространство для манёвра, но, увы, почти всегда от их внимания ускользает, что твоему велосипеду необходимо избежать столкновения не только с ними, но ещё и с остальными пешеходами, которых этот типаж почему-то в расчёт не принимает. К этой же группе я отношу и заботливых родителей, которые в жертвенном порыве пытаются оградить своё дитя от столкновения со злым велосипедистом, забывая, что велосипедист и не очень-то этого хочет, и что сами они своими заботливыми судорогами гораздо больше напрашиваются на поцелуй с колесом, чем смышлёные детишки, что всегда (подчёркиваю всегда) относятся к первой группе пешеходов.
Является ли истина чем-то, что заранее содержится в человеке, а так называемое «нахождение истины» – лишь повод к раскрытию, припоминанию того самого, заранее имеющегося. В этом случае люди, происходящее и весь мир, собственно, – лишь повод и игра обстоятельств до определённой степени случайных, необходимых только для большего погружения в себя самого и откапывания того, что позабыто.
Или всё-таки человек изначально пребывает в неистине, во тьме, во грехе, и ему необходимо столкнуться с источником света, чтобы узреть и постичь, что он во сне, сковывающем и затягивающем. Иначе он так и проживёт в мечтательной праведности сна, не познав ни света, ни людей. В таком случае, внешнее обретает большую ценность и что важнее – реальность бытия.
Одно умаляет другое.
Люциферов крючок
Приболел малёха и решил устроить разгрузочный день: поваляться в постели до обеда, жрать сладкое и жирное, запивая пэпсом, гасить скелетов в Корсарах и прочие мелкие радости, как говорится. Хочется вроде дать отчёт о прожитом времени, но отчитываться особо как-то не
