в Ламби с тех самых пор, когда предки ламбитов, ступив на землю неведомого человеку западного континента, повстречались с каладэ и в ходе этой встречи поняли: либо они и их потомки будут жить, строго следя за сохранением экологии и ментального фона на этой земле, либо… они не будут жить вообще.
Из века в век ходили по дорогам Ламби неприметные странники в одеждах простых торговцев, бродячих певцов или охотников. Неприметные прохожие толкались на рыночных площадях городов, неприметные нищие слонялись в порту. Они слушали разговоры, смотрели на дела и следили за поступками. И если кто-то принимался вершить непотребство, пользуясь своей силой и не видя поблизости стражи – неприметный прохожий сдёргивал с талии пояс, и оказывалось, что это не пояс вовсе, а т’аанда – длинный, упругий, тонкий бич из волокон священного дерева. Т’аанда обрушивалась на лиходея прежде, чем он мог понять, откуда пришёл удар, а неприметный прохожий – безобидный старичок или парень с гитарой – оказывался вдруг неодолимым бойцом, против которого не устоишь даже вдвоём, втроём и вчетвером… И если кто-то пытался срубить дерево, или выливал помои в реку, или стрелял молодняк, или ловил мальков – подельщик этого человека, или перекупщик, или возчик – вдруг оказывался Неприметным, а сам браконьер не успевал оглянуться, как оказывался в суде. И если кто-то совершил злое дело и держал его в тайне – очень скоро он сходил с ума от страха разоблачения, ибо стоило хоть кому-то прознать об убийстве и совершённой краже – тут же об этом знали Неприметные… А за такие проступки в Ламби платят дорого.
Говорили, Неприметные наделены некоей сверхсилой и властью. Обычный люд побаивался их. И редко кто осмеливался подходить близко к убежищам братства – какому-нибудь из множества фортов, разбросанных по побережью, упрятанных в каньонах и лесистых долинах Ламби, высящихся на островах посреди рек и озёр.
Немногие могли похвастаться тем, что видели Неприметных в их истинном облачении. В братском кругу, укрытом от глаз посторонних высокими стенами, пропастями и провалами пещер, Неприметные Стражи носят ассари разного оттенка голубого цвета, перевязанные лентами разного оттенка синего – каждая цветовая гамма соответствует определённой степени д’анаарийского посвящения16, которое принимает каждый из воинов. Большинство адептов носят белые ассари, перевязанные чёрной лентой – одежды начальной, самой низшей степени. Немногие за долгие годы служения и учения удостаивались другого ассари – голубого с синим.
Сейчас Неприметные Стражи выстроились в две шеренги во внешнем дворе форта Гира Моона, неподвижные и безмолвные, как изваяния, лишь холодный ветер треплет складки одежд. На лицах – полотняные маски, оставляющие открытыми только глаза. На крайних, самых молодых, – ассари белоснежного цвета, дальше – с едва уловимым голубоватым оттенком, ещё дальше – светло-голубые. Чем ближе по шеренгам к изрезанным иероглифами воротам форта – тем более насыщенный
Д«анаарийское посвящение – посвящение в д’анаари. Д’анаари – буквально: «Утвердивший себя перейти мост к постижению Самости» = «Вставший на Путь Возвращения (к Себе)», или просто «Вставший на Путь». Понятие заимствовано людьми из культуры каладэ. У расы каладэ существуют три ступени культуры (и, соответственно, три уровня общества). А именно: собственно название расы («каладэ») могут носить только те существа, которые достигли полного духовного просветления (Совершенные). Они живут отдельно от всех остальных представителей расы. Двинэа – низшая каста, представляемая существами, которые не развили духовность, не познали себя и не соединились со своей самостью (и более того, не стремятся к этому), по образу жизни наиболее подобны человеческой цивилизации. Люди по ошибке могут именовать их словом «каладэ», подразумевая принадлежность к биологическому виду каладэ, но сами представители расы считают это грубой ошибкой. Д’анаари же представляют собой касту тех, кто вышел из двинэа, начав заниматься духовными практиками и поставил себе целью работу над собой, но ещё не достиг совершенства, не заслужил право называться каладэ. По аналогии, ламбитские воины духовного ордена называют себя д’анаари, хотя, конечно, на самом деле у людей и у представителей расы каладэ понятия о пути самосовершенствования и способы его сильно разнятся.
