id="n_16">16
У английского христианского писателя середины прошлого века Клайва Льюиса есть произведение, которое в одном из русских переводов называется «Письма Баламута», в другом – «Письма Гнусика». Содержание этого произведения – переписка между чертом-дядей и чертом-племянником. Племянник под руководством дяди пытается соблазнить и отвести от Бога душу человека. В какой-то момент дядя говорит племяннику: «Я так тебя люблю, так тебя люблю, что если бы мог, то с удовольствием тебя бы проглотил, чтобы ничего не осталось». – Прим. авт.
17
См.: Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. Глава III.
18
Безусловно, понятие об отцовстве как прообразе небесного отцовства по-разному присутствовало и в языческих религиях. Однако результатом определенного понимания отцовства в языческой культуре стало представление, с которым к понятию отца подходила школа психоанализа, в частности, школа З. Фрейда, возникшая в конце позапрошлого – начале прошлого века. Отец символизировал закон, все то, что сдерживает подсознание человека, его инстинкты. Поэтому, если говорить упрощенно, с точки зрения такого подхода все подсознание человека стремится к уничтожению отца. Одновременно человек страшится таких мыслей, и с этим связано все функционирование человеческой психики. То, как в язычестве осуществляло себя отцовство, подводит именно к указанному пониманию. – Прим. авт.
19
На самом деле, судя по определенным признакам, эти произведения не могли быть написаны учеником апостола Павла, они появились на пять веков позже, поэтому автора еще называют псевдо-Дионисием, но они приняты православным Преданием. – Прим. авт.
20
Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. Т. 3. М., 1877. С. 436.
21
Афанасий Великий. К Серапиону, епископу Тмуисскому, послание 1-е // Творения. Т. 3. М., 1994. С. 41–42.
22
См.: Льюис К. Хроники Нарнии. Племянник чародея.
23
Это хорошо почувствовал великий немецкий поэт Райнер Мария Рильке. Поэт, по Рильке, это тот, кто дает речь молчанию, тот, кто словом творит бытие, ибо Gesang ist Dasein (то есть «песнь – это бытие»). – Прим. авт.
24
От греч. χθών – земля.
25
Такое толкование не является общепринятым. – Прим. авт.
26
Наличие духа у человека – это одна из сторон, которая отличает его от всего остального творения. Об этом рассуждали много святые отцы; в частности, преподобный Серафим Саровский в беседе с Мотовиловым о цели христианской жизни утверждал, что человек именно этим отличается от всего остального творения. Святитель Феофан Затворник также говорит, что и животные имеют душу, а человек – еще и дух. – Прим. авт.
27
На иврите муж – иш, жена – иша.
28
&
