двугривенный? В разговоре Раскольникова с Соней обратите внимание на их различное отношение к людям.
В связи с чем Раскольников задумывается над причинами своего разъединения с каторжанами, почему его «стала удивлять та непроходимая пропасть, которая лежала между ним и этим людом»? Как происходит единение с людьми?
В результате анализа поставленной проблемы учащиеся должны понять, что желание Раскольникова быть выше людей, даже ненависть к ним стала причиной его затворничества (Я тогда, как паук, к себе в угол забился. Ты ведь была в моей конуре, видела…), в одиночестве же, в отъединенности от людей такая свобода становится одержимостью. А жажда общения вызвана подсознательным чувством вины.
Жажда людей есть не что иное, как потребность духовного питания, которым внутренне живет личность[3]. Такая потребность в единении с народом, церковью, Богом в Православии называется соборностью. Соборно – значит сообща, общими силами, содействием, согласием.
Многостороннюю и подробную художественную разработку в романе получает и такой евангельский мотив, как приятие скорби и страдания (кенозис), выразившийся в образах Мармеладова, его дочери Сони и Миколки. Нравственное требование наказания за содеянное есть не что иное, как необходимость обретения Бога внутри себя и стремление к тому искупительному страданию, к духовному идеалу, без которого невозможно никакое счастье, как понимает его Достоевский в опоре на Православие. По Достоевскому, это главнейшая ступень на пути к Христу и спасению. Известно, что писатель особенно любил икону Божией Матери «Всех скорбящих радости». Церковно-славянское слово скорбеть означает искать, желать, а потому прочитаем название иконы как «Всех ищущих (желающих) радости». В слове скорбящих – ищущих заложена христианская концепция жизни как крестного пути – через страдания к блаженству, через скорби к радости.
Для осмысления этого мотива предлагаем следующие задания: в исповеди Мармеладова отметьте слова, в которых герой рассказывает о своем положении. Как сам Мармеладов объясняет свою тягу к питейному, каково его отношение к самому себе? Каково отношение автора к своему герою?
Чтобы глубже понять образ Мармеладова, преподаватель рассказывает на уроке легенду о бражнике, которая стала известна писателю из публикации ее Н. Я. Аристовым в журнале «Русская беседа» за 1859 год, и ее переосмыслении Достоевским. Герой повести XVII века «бескорыстно» бражничает, считая, что веселье не грех, мечтает о своем личном блаженстве, легко спорит со святыми отцами, упрекая их в приверженности к земным интересам. Он не отрицает своей порочности, но считает, что, находясь на низшей ступени общества, он уже по этой причине и грехи имеет меньшие.
Усвоив некоторые мотивы легенды, писатель создает глубоко трогательный образ. Его бражник-Мармеладов не ищет радости и
См. Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа, с.755.
