Инверсия обусловлена и особой функцией эпизода, появляющегося перед убийством как его психологическая неизбежность.
Обратите внимание, что в двух последних эпизодах звучит мотив провидения: «Не рассудок, так бес!». Упоминание беса, конечно, не случайно. Если человек отказывается от благодати, он становится незащищенным от темных сил. И к тому злу, которое он допустил в свое сердце, добавляется зло внешнее.
Обратите внимание, в какое время Раскольников должен был пойти на убийство.
На Сенной и в трактире как будто самой судьбой подсказаны ему и весь план убийства, и все нравственные мотивы до последней подробности (как будто действительно тут какое-то предопределение, указание…). Автор отмечает: «Раскольников в последнее время стал суеверен… Во всем этом деле он всегда полон был видеть некоторую как бы странность, таинственность, как будто присутствие каких-то особых влияний и совпадений». Однако в тот момент Раскольников, со свойственной ему аналитичностью, не стал соотносить свое состояние с болезнью, которая, по его же убеждению, сопровождает всякое преступление. Он видит только то, что соответствует его воле, идее, настроению. Преступление созревает в душе героя в полном соответствии с тем, как это описывается в православной литературе: «Зло вошло в мир через волю. Это – не «природа», а «состояние». По мысли Иоанна Златоуста, «никто не бывает злым по необходимости, и никто не бывает преступным по «природе». В романе эту мысль высказывает Свидригайлов: «Разум-то ведь страсти служит». Интересно, что именно на Сенной площади происходит и разрешение судьбы Раскольникова, а вместе с тем и начало переворота в его сознании.
Накануне убийства (ч.1, гл.6) появляется, наконец, слово преступление. Перечитайте размышления Раскольникова о состоянии человека, решившегося на преступление. Обратите внимание, что в смысле нравственного решения вопроса у него не было никаких сомнений, это значит, что он преодолел моральный барьер, допустив идею преступления как неизбежность. Автор подробно излагает размышления своего героя о том, «почему так легко отыскиваются и выдаются почти все преступления и так явно обозначаются следы почти всех преступников». Почему Раскольников так уверен, «что с ним лично, в его деле, не может быть подобных болезненных переворотов», хотя в своей статье (как станет известно из разговора с Порфирием) он «настаивает, что акт исполнения преступления сопровождается всегда болезнью»? Раскольников убежден в этом, потому что свое предприятие преступлением не считает. Объясняя Соне причины преступления, он скажет: «Я ведь только вошь убил, бесполезную, гадкую, зловредную». Подумайте, как в романе опровергается эта мысль.
Подводя итог анализа глав, знакомящих читателя с подготовкой героя к своему предприятию, мы делаем выводы: детальное изображение писателем мучительного состояния героя перед убийством обнаруживает человека очень противоречивого, мятущегося,
