опрокидывая имеющиеся жанровые дефиниции, в т. ч. романный тип мышления. Современный жанр антиутопии также мутирует. В творчестве В.Н. Войновича, В.П. Аксенова, Л.С. Петрушевской, Т.Н. Толстой, А.А. Кабакова классический хронотоп антиутопии модифицирован, психологизм ретуширован и представлен через детализацию. Святочный (рождественский) рассказ, широко представленный в прозе Л.Е. Улицкой, претерпевает радикальные изменения, наделяя чудесным обыденное. Отсутствие негатива наперекор складывающимся драматическим обстоятельствам жизни и ее привычному прагматизму есть сказочность для современного человека. Неразложимый на микромотивы, мотив «обыкновенного чуда», повторяясь в тексте, вовлекает в художественную ткань святочного рассказа мотив карнавала, превращая в острое переживание типичные бытовые эпизоды, из которых состоит жизнь отчаявшегося «маленького человека», неосознанно тянущегося к возвышенному.
Стремление художника слова познать действительность, учитывая ментальное мироощущение человека, определяет специфику современного миропонимания. Мир разрушается. В современных текстах моделируется ситуация убежденности в реализации жутких пророчеств художников, множественных поэтических метафор, сюжетов древних писаний.
Особое внимание современной литературы к обыгрыванию детали, фрагмента (И.Н. Полянская, Т.Н. Толстая, В.С. Маканин) в сочетании с авторским метаразмышлением позволяет выявить высокий философский потенциал произведения, интегрирующий различные подходы в оценке изображаемого. Типизация, представленная через особое текстовое построение, обращение к приемам иронии, сарказма, гротеска, предполагает внетекстовую реальность, которая связана с образным и понятийным сознанием. Высокий философский индекс становится важным показателем свободы авторской мысли и позволяет объединить взаимоисключающие формы мировоззрения, разноплановые проблемы, что в конечном итоге позволяет диалектически взглянуть на жизнь, избегая абсолютизации отдельных ее проявлений. В этической части суждений современные прозаики высказывают противоречивые мнения о добре и зле, долге и чести, любви и ненависти, согласовывая свои позиции с общей установкой общества и уникальной позицией личности одновременно. В итоге речь идет не об эталоне жизни, которая алогична, а о проблеме априорных суждений о ней. Писатель выводит человека из треугольника обстоятельств, подводя его к осмыслению бытийного, в надежде на осознание индивидом своей ценностной значимости в мире.
Современная философская проза не ставит целью провидение, фиксирует разбросанность представлений о бытии, хаосе, характерных для рубежного времени.
Круг вопросов, охваченный авторским интересом, связан с архетипическими моделями, каноническими сюжетами, стихией народного смеха и в некоторых случаях продиктован фактами биографии писателя. Современные писатели создают произведения, имеющие несколько опубликованных вариантов, существенно отличающихся друг от
