«Детство 49» (2003), «Люди нашего царя» (2005), романов «Веселые похороны» (1998), «Казус Кукоцкого» (2000), «Искренне ваш Шурик» (2004), «Даниэль Штайн, переводчик» (2006), «Зеленый шатер» (2010) с множеством «прихрамовых» курьезов, которые, однако, не подрывают толерантности, гуманного отношения к несправедливо обиженным.
Пунктирное соответствие подобному типу героя усматривается в персонажах Е.А. Попова из сборников рассказов и повестей «Тихоходная барка «Надежда» (2001), «Каленым железом» (2008). Творчество В.Г. Сорокина предлагает инвективные вариации на тему юродства. Его блаженный (киносценарии «Москва», «Четыре», «Дети Розенталя», рассказы «Черная лошадь с белым глазом», «Сердечная просьба») выступает как обличитель человеческих пороков и становится пародией на лишенную смысла жизнь. Лейтмотив безумия соединяет различные смысловые плоскости произведения, усиливая общий инвективный тон повествования, направленный на разоблачение массового сознания, жизненных стереотипов и лжеидеалов.
Драматическое начало в образе юродивого, тревожно блуждающего среди жизненной суеты в поисках своего неясного предназначения, соотносится с мотивами человеческого сумасшествия, разочарования и безысходности, отсылающими к классическим произведениям Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского.
Различные сюжетно-повествовательные дискурсы составляют индивидуальные сложно организованные художественные системы современных прозаиков. Эклектика приобретает статус ведущего творческого принципа. Жанровые трансформации, поиск нового типа героя, культурный код, представленные в текстах современной литературы, становятся закономерными явлениями в новейшей русской прозе.
Глава 1. Современная проза: экзистенциальная ориентация и культурные модальности
1.1. Признаки декадентского мироощущения в рассказах Т.Н. Толстой
«Русский ренессанс начала века, затронувший решительно все области искусства… сочетал черты расцвета и упадка… Расцвет декаданса – вообще оксюморон…»[23], – дальновидная характеристика настроений, витающих среди интеллигенции в первое десятилетие второго столетия, данная Д.Л. Быковым. Носители декадентских идей начала XX века осознавали временность элементов повседневной жизни. Неудержимо изменяющаяся Россия закономерно «выводила» признаки «элитарно-ориентированной культуры переходного типа»[24]. Литература начала третьего тысячелетия с ее не менее встревоженным взглядом на патетические реалии прошлого не обходит декадентские парадигмы, «опредмечивая» их и превращая в своеобразные фобии современного человека, наделенного особого рода чутьем жизни.
Культурные модели и концепты, разработанные новыми художественными системами, становятся своеобразной реинтерпретацией декадентской системы взглядов исключительно в рубежном контексте истекших столетий. Это соответствует сложно
Быков Д.Л. Борис Пастернак. М.: Молодая гвардия, 2006. С. 71.
Долгенко А.Н. Русский декаданс как социокультурный и литературный феномен // Русский язык за рубежом. 2007. № 2.
