символической связи с органом зрения.
Древние римляне оком божества считали бога неба, дневного света и грозы Юпитера, царя богов, отождествляющегося с греческим Зевсом. Как и его греческий близнец, Юпитер совмещал функции защитника, хранителя границ, покровителя земледелия и беспощадного мстителя, бога войны и победы. Именно ему победоносный полководец приносил благодарственную жертву из взятой на войне добычи. В Скандинавии солнце было глазом верховного бога Одина. Часто меняющий обличья одноглазый Один также был одновременно богом магической мудрости, плодородия и войны. В ряде скандинавских преданий источником мудрости, связанной с шаманской интуицией, хитростью и коварством, называется сам единственный глаз Одина. Сходный миф народа фулани из Западной Африки[116] возник – уверен – вне какой бы то ни было связи со скандинавскими легендами. Когда верховное божество фулани Гуэно создавал мир, он вынул солнце из своей глазницы и поместил его на небесах. Гуэно стал одноглазым королем, и одного глаза ему было достаточно, чтобы все видеть, другой же глаз давал людям свет и тепло. Близкие мотивы есть в древнекитайской мифологии. По средневековым источникам, после смерти Паньгу, первого человека на земле, первопредка-великана, части его тела дали начало конкретным космическим явлениям и элементам рельефа. Дыхание Паньгу стало ветром и облаками, голос – громом, левый глаз – солнцем, правый – луной, кровь – реками, жилы и вены – дорогами на земле, плоть – почвой на полях и т. п. В мифах чаморро (Марианские острова) создатель Вселенной Пунтан перед смертью велит сестре-сподвижнице сделать из его глаз солнце и луну, из бровей – радугу, из крови – океан, из тела – землю. Пуруша, первочеловек в древнеиндийской мифологии, приносится в жертву богам путем расчленения на составные части, из которых возникают основные элементы космической и социальной организации. Глаз Пуруши, как вы, читатель, догадались, становится солнцем, дух – луной, дыхание – ветром, голова – небом, ноги – землей и т. п.
Это далеко не единственная интерпретация солнца в древнеиндийской мифологии. По широко распространенным преданиям, светило является одним из глаз тысячеглазого Варуны, верховного самодержца над миром, богами и людьми. Охранитель истины и справедливости, Варуна высматривает правду и ложь и карает виновных. С ним сотрудничает воспетый в «Ригведе» Сурья, солнечное божество или само солнце. Сурья – глаз, всевидящее око богов, особенно Варуны. Всезнающий и всевидящий, озирающий весь мир, Сурья рождается на востоке, приветствуемый певцами, выходит из небесных врат и в течение дня обходит небо и землю, озаряет мир, разгоняет тьму и болезни и испепеляет лучами врагов. Древнеиндийский бог грома и молнии Индра также непосредственно причастен к солнечному культу. Поначалу воспринимавшийся как царь всей Вселенной, Индра порождает солнце, небо и зарю, укрепляет солнце и перемещает его диск. Солнце – глаз Индры, он сражается за него с демоном Вритрой, сокрушает его, чем приводит
