que él había señalado un común origen, con seguridad. En opinión de varios expertos que revisaron el alcance de estas similitudes iconográficas, me confesó, se sugería que las pictografías pintadas de tipo muisca, en esta extensión parecen indicativas de migraciones chibchas hacia las tierras bajas del oriente. En esta reunión me comentó que después de ver todo el material de Chiribiquete y las fechas que ya empezaban a conocerse, estaba de acuerdo que era importante revisar, quizá, la influencia en sentido contrario –es decir, de la selva al altiplano (comunicación personal).
De hecho, hay varios elementos diagnósticos que llaman poderosamente la atención sobre esta intromisión de la Fase Papamene en los altiplanos de Cundinamarca, Boyacá y Santander, por la correlación que se observa entre la Tradición Cultural Chiribiquete y la representación de algunas figuras antropomorfas en Bojacá, Facatativá, Zipaquirá, Sutatausa y el cañón del Chicamocha, entre otros sitios. Estos dibujos tienen un gran parecido con las figuras típicas de la Tradición Cultural Chiribiquete, como se verá a lo largo de este documento.
Exclusivo chiribiquete fase ajaju-tipo
• Magnificación de figuras zoomorfas.
• Alusión explícita (figurativa) a plantas alucinógenas.
• Figuras reiteradas del jaguar saltando con sus extremidades extendidas (salto felino).
• Hombres y animales con cabeza en forma de “C”, casi siempre mirando hacia arriba y asociadas al tema felino.
• Muchos otros animales en posición de salto y cabeza en forma de “C”, asociadas al tema felino.
• Animales orientados de perfil, representados en diferentes planos horizontales y verticales (boca arriba-boca abajo), que se asocian a escenas rituales de tipo cosmogónico.
• Estratificación mural (tres niveles).
• Hombres y animales con representaciones de pintura corporal en rectángulo y cuadrados en el torso.
• Círculo concéntrico en abdomen humano.
• Pintura corporal muy detallada (manchas punteadas, tallos plantas sagradas, dibujos geométricos) elaborados con patrones recurrentes de tipo emblemático.
• Hombres portan calabazas y totumas.
• Hombres portan mochilas.
• Hombres con mazo.
• Hombres con cabeza rapada en la mayoría de los casos.
• Hombres distintivos (posiblemente chamanes) con cabellos largos - implementos para inhalar rapé.
• Hombres con cabeza con tocado en media luna (lúnula con extremos hacia abajo).
• Hombres con dos plumas como tocado.
• Hombres con antenas.
• Hombre avispa.
• Hombre pájaro.
• Hombre caimán.
• Hombre con distintivo pectoral de cuerdas cruzadas (tahalí).
• Hombre en cuclillas y formas sedentes (sentadillas).
• Tridígito figurativo (lúnula-planta germinada-arbusto-árbol).
• Animales con pintura codificada
• Trajes rituales y máscaras de baile.
• Representación de hombres gemelos de frente.
• Hombres de espaldas o de frente en sentadillas con brazos y piernas arqueadas.
Abrigo en Sutatausa, Sabana de Bogotá. Fotografía: Carlos Castaño-Uribe.
• Espirales figurativas antropomorfas, zoomorfas y antropozoomorfas.
• Representaciones de círculos con cruz y cuatro círculos al interior u otros temas de cuatripartición.
• Campamentos con escenas de bailes y rituales.
• Hombres en fila tomados de la mano, tomados de brazos a la altura del hombro, brazos arriba portando propulsores horizontales.
• Hombre encima de un poste (cabeza de serpiente, a veces) hombres con poste a mitad del cuerpo y con poste sobre sus brazos, extendidos hacia arriba.
• Escenas de pesca y buceo.
• Recolección y anclaje de calabazos en varas para llevar sobre el eje cuello-brazos humanos.
• Bailes en patrones geométricos.
• Ancianos-chamanes claramente reconocibles.
• Muertos (en batalla y vejez).
• Elementos solares-lunares-cósmicos.
• Concepción geométrica con enrejados y encapsulados en el interior de las figuras humanas y animales.
Elementos que se comparten con la fase guayabero
• Sexo bien representado.
• Manos.
• Conectores geométricos.
• Moños dardos.
• Mochilas solas.
• Hombres bailando con ramas en las manos.
• Bailes con árboles.
• Escenas sexuales.
• Hombres acróbatas en un árbol (formando rombos).
• Símbolo de media luna (bidígito o tridígito).
• Estratificación mural (dos o tres niveles).
• Elementos solares-lunares-cósmicos.
• Concepción geométrica con enrejados y encapsulados.
Fase guaviare-guayabero-tipo en chiribiquete
• Sexo bien representado entre parejas muy esquematizadas.
• Manos que acompañan los contextos escénicos de cacería y otras acciones rituales.
• Aumento de conectores geométricos entre figuras humanas, animales y plantas.
• Disminución de la representación humana.
• Concepción geométrica con enrejados y encapsulados.
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