Der Weg des Psychonauten – Band 2. Stanislav Grof

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Der Weg des Psychonauten – Band 2 - Stanislav  Grof

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ein anderer »Zwiebelschälen des Unbewussten« nannte. Darüber hinaus war es mir möglich, die Logik der visuellen Wahrnehmungen, die meine Patienten erlebten, zu untersuchen und zu verstehen – warum sie mich und die Umgebung zu verschiedenen Zeitpunkten ihrer Sitzungen und Stadien ihrer Therapie auf eine besondere Weise verändert sahen.

      Ich habe buchstäblich hunderte von Beispielen für diesen Prozess gesammelt, welche die Determinierung und Überdeterminierung der LSD-Visionen und visuellen Wahrnehmungen zeigen. Sie umfassen im Wesentlichen dieselben Mechanismen, wie sie Freud bei der Analyse der Traumarbeit entdeckte. Ich habe viele dieser Prozesse in meinem Buch Topographie des Unbewussten (GROF 1978) beschrieben und erklärt. Das wichtigste und wertvollste Ergebnis dieser Forschungsstrategie war die Entdeckung der Selbstheilungsintelligenz der Psyche, die den therapeutischen Prozess zu den wichtigsten unbewussten Erinnerungen führte, die den Symptomen zugrunde liegen. Die schrittweise Entfaltung der Psyche in aufeinanderfolgenden Sitzungen bot eine einzigartige Gelegenheit, eine neue »Landkarte« der Psyche zu erstellen und ihre dynamischen Leitprinzipien zu entdecken: die COEX-Systeme (Systems of Condensed Experience), die Perinatalen Grundmatrizen (PGM) und die archetypischen Muster im kollektiven Unbewussten.

      Die Verwendung niedrigerer Dosierungen, die Tatsache, dass die Patienten einen Großteil der Sitzungen mit offenen Augen verbrachten, und das häufige Sprechen waren jedoch nicht der effektivste Weg, um positive und schnelle therapeutische Ergebnisse zu erzielen. Mir wurde klar, dass der Preis, den ich für meine Neugier und diese faszinierenden Einsichten bezahlte, die Verlangsamung des therapeutischen Fortschritts war. Diese Strategie wandelte die fokussierte vertikale Exploration, die wirksamste Methode, um die Ursachen emotionaler Probleme zu finden, in eine horizontale Sondierung um. Dies war sowohl für mich als auch für meine Patienten intellektuell interessant, diente aber leider auch dem Widerstand der Patienten und der Vermeidung tieferer schmerzhafter Probleme.

      Als mir das klar wurde, änderte ich die Therapiestrategie – ich erhöhte die Dosierungen und lenkte die Sitzungen nach innen, indem ich Augenblenden einführte, den verbalen Austausch einschränkte und Musik verwendete, um die Erfahrung zu vertiefen. Diese Anpassung rückte die Strategie in die Nähe der in Kanada entwickelten »Psychedelischen Therapie«.

      2. Psychedelische Therapie ist die andere beliebte Art der Durchführung einer Behandlung mit psychedelischen Substanzen. Sie besteht aus einer kleinen Anzahl von Sitzungen mit hohen LSD-Dosen: 400 bis 600 Mikrogramm (eine »überwältigende Einzeldosis«). Die Erfahrungen werden durch die Verwendung von Augenblenden und Kopfhörern streng nach innen gelenkt. Die Behandlungsräume sind mit schönen Gemälden und Blumen geschmückt, und während der Sitzungen wird spirituelle Musik in hoher Qualität gespielt. Die Aufsicht erfolgt gewöhnlich durch zwei Facilitatoren, vorzugsweise einen Mann und eine Frau.

      Die Vorbereitung für die Sitzungen umfasst mehrere Stunden drogenfreier Gespräche. Der Zweck dieser Sitzungen ist es, die Lebensgeschichte der Patienten und ihre Symptome kennenzulernen, eine gute therapeutische Beziehung zu entwickeln und ihnen die Wirkung der psychedelischen Substanz zu erklären, die sie erhalten werden. Nach den Sitzungen vereinbaren die Therapeuten drogenfreie Interviews, um die Erfahrungen der Patienten zu besprechen und ihnen bei der Integration zu helfen. Dieser Ansatz wurde hauptsächlich von kanadischen und amerikanischen Therapeuten angewendet: Abram Hoffer, Humphry Osmond, Ross MacLean, Duncan Blewett, Ralph Metzner, Richard Alpert, Timothy Leary, Myron Stolaroff, James Fadiman, Robert Mogar, Willis Harman und anderen. Wir haben diese Methode auch in unseren Projekten am Maryland Psychiatric Research Center (MPRC) zur Behandlung von Neurotikern, Alkoholikern, Betäubungsmittelabhängigen und Krebspatienten sowie in LSD-Schulungen von psychiatrischen Fachkräften verwendet (PAHNKE et al. 1970, GROF 2001).

      Die Verwendung dieses Ansatzes bringt sehr beeindruckende therapeutische Ergebnisse; das Leben vieler Patienten kann sich durch ein bis drei psychedelische Sitzungen drastisch verändern, aber die Mechanismen dieser Veränderung bleiben unklar. Diese Situation ähnelt den Veränderungen, die David Rosen bei Überlebenden suizidaler Sprünge von der Golden Gate Bridge und der San Francisco-Oakland Bay Bridge gefunden hat (ROSEN 1975). Anhand der Beobachtungen aus regelmäßigen psycholytischen Sitzungen kann man sich jedoch vorstellen, dass die Mechanismen, die diesen Veränderungen zugrunde liegen, durch die hochdosierte psychedelische Therapie beschleunigt und intensiviert werden und somit diese Ergebnisse hervorbringen könnten.

      Vertreter dieser beiden Methoden der Anwendung psychedelischer Substanzen äußerten Kritik am gegnerischen Lager. Psycholytische Therapeuten behaupteten, dass psychedelische Therapeuten wichtige biographische Probleme vermeiden und einen »spirituellen Umweg« verursachen würden. Psychedelische Therapeuten kritisierten die psycholytischen Therapeuten, dass sie »pingelig« seien, sich unnötig mit unwichtigen biographischen Problemen aufhalten und die Chance einer lebensverändernden psychedelischen Gipfelerfahrung verpassen würden.

      Nach diesem kurzen historischen Rückblick auf die therapeutischen Experimente mit LSD können wir nun die Grundprinzipien besprechen, die den Nutzen der Verwendung von LSD erhöhen und die potenziellen Risiken verringern. Viele dieser Prinzipien gelten auch für andere Psychedelika.

       Microdosing mit LSD

      Wir können mit dem von James Fadiman empfohlenen und untersuchten Microdosing beginnen. Fadiman begann 2017 eine Studie zu Microdosing mit LSD, das darauf abzielt, die normale Funktionsweise zu verbessern (FADIMAN 2017). Microdosing (oder subperzeptuelle Dosierung) bedeutet die Einnahme einer unterschwelligen Dosis, die für LSD 10 bis 20 Mikrogramm beträgt. Der Zweck von Microdosing besteht nicht darin, einen außergewöhnlichen Bewusstseinszustand zu erleben, sondern die normale kognitive und exekutive Funktionalität zu optimieren (nootroper Effekt).

      In dieser Studie verabreichen sich die Freiwilligen die Substanz ungefähr alle drei Tage selbst. Sie berichten dann selbst über die wahrgenommenen Auswirkungen auf ihre alltäglichen Aktivitäten und Beziehungen. Zu den Freiwilligen, die an der Studie teilnehmen, gehört ein breites Spektrum an Wissenschaftlern, Künstlern und Studenten. Bisher deuten die Berichte darauf hin, dass die Probanden im Allgemeinen eine normale Funktionsfähigkeit erfahren, die jedoch mit gesteigerter Konzentration, Kreativität und emotionaler Klarheit sowie einer leicht verbesserten körperlichen Leistungsfähigkeit einhergeht. Albert Hofmann kannte Microdosing und nannte es »das am wenigsten erforschte Gebiet der Psychedelika«.

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      James Fadiman, ein psychedelischer Pionier, hat sich auf die Auswirkungen von Psychedelika auf die Kreativität und die Effekte von Microdosing spezialisiert.

       Freizeitgebrauch von LSD und anderen Psychedelika

      Menschen, die ihre Reaktion auf LSD kennen, können kleine Dosen (25 bis 75 Mikrogramm) einnehmen, um ihre Wahrnehmung in natürlichen Umgebungen zu erweitern, sofern sie die Qualität und Dosis der Substanz, die sie einnehmen, und ihre Reaktion darauf kennen. Für die meisten Menschen beeinträchtigt dieser Dosisbereich ihr normales Funktionieren im Alltag nicht (außer das Autofahren). Es kann das Erlebnis des Wanderns, des Schwimmens in einem Fluss, See oder Meer, stark bereichern und dem Liebesspiel eine neue Dimension verleihen. Diese Erfahrung mit gleichgesinnten Freunden zu teilen – Musik zu hören, gutes Essen zu genießen und über philosophische und spirituelle Angelegenheiten zu sprechen –, kann ganz besondere Gemeinschaftserlebnisse schaffen.

      Das Modell für derartige Treffen lieferte der Club des Hashishins oder Club der Haschischesser, eine Gruppe aus Paris, die sich der Erforschung von Drogenerfahrungen widmete. Zu seinen Mitgliedern zählte die intellektuelle Elite Frankreichs, darunter Victor Hugo, Alexandre Dumas, Charles Baudelaire, Gérard de Nerval,

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