средней линии. Аналогии с мармами нет.
Все чертоги являются парными. Соответственно, они делятся на левые и правые. Правые в традиционном воззрении вращаются по солнцу – «на посолонь». Левые вращаются против солнца – «на коловрат», и размеры земель в среднем равны мизинцу. Хотя они могут изменяться: как увеличиваться, так и уменьшаться. Основное прикладное предназначение стогн состояло в подготовке сознания к более тонким работам Спаса, о чём подробнее будет сказано ниже.
Если стогны – это перекрёстки жизненной Силы, то напрашивается естественный вывод: раз есть перекрёстки, то должны быть некие дороги, по которым эта силушка ходит. И тогда возникает вопрос: а на самом деле по чему или благодаря чему бежит эта сила? Есть ли в теле какие-либо образования, по которым течёт Жива? Известны ли были они нашим предкам? На все эти вопросы можно дать положительный ответ. Да, им было известно нечто подобное, и эти «дороги» они называли жилами. В русских сказках и былинах подчас встречается выражение: «Силушка по жилушкам течёт». Жилы, в понимании наших предков, – это не кровеносные сосуды. Они не имели телесного воплощения, но тем не менее существование их не вызывало сомнения в те давние времена ни у кого. Более того, наверное, в каждой местности имелись «знающие», которые с успехом могли их ладить и править. Было у жил ещё одно название, менее известное и характерное для Спаса, – стеги.
Стега – это дорога. Дорога для жизненной Силы. При обучении восприемников характерные для яркости образа сравнивали стеги со струнами музыкального инструмента – бандуры, где сам человек и есть бандура. От того, настроена или расстроена бандура, зависит её звучание. Так и человек «звучит», если «струны жизни» в нём настроены. Может, от сюда и говорят о хорошем и плохом настроении? Кстати, хорошо известные всем меридианы китайской медицины, благодаря которым течёт жизненная сила ци, имеют название цзин, что можно перевести как «струна с изменяемым натяжением».
Человек же – это «пасьмо (клубок) стогнов и стег, где «струны жизни» – жилы, в совокупности составляют то, что раньше называли домом Живы, или Живьей хатой. По преданиям Спаса, дом Живы – это место обитания души Живы и одновременно жизненной Силы – Живы, которая, в свою очередь, тель нашу творит. То есть Жива опирается на некий «внутренний скелет». Как нам показалось, про нечто подобное говорит и А.А. Шевцов, давая название этому образованию опорно-силового состава (правы ли мы, утверждать не будем). Хата Живы в казачьей традиции имела ещё одно название – «Курная хата», образованное от слова «кур» – петух. Возможно, потому, что для тех, кто начал жить жизнью души в теле, стеги становятся подобием крыльев? И такой человек уже не ходит, а летает. «Пусть совсем низенько, но летает», – говорил старый знахарь. Жива в традиции Спаса соотносилась с петухом, которого наши предки почитали птицей солнца и оберегом. А задача Живы также была оберегать нашу жизнь, не давая до срока сбежать из тели Духу. Одновременно название «Курная хата» может происходить и от слова «курити» – раскладывать огонь, разжигать. И это можно рассматривать как непосредственное указание на огненную природу души Живы.
Как
