кнута отразилась в свадебных обрядах. В некоторых местах было принято заводить невесту в дом жениха, протянув ей конец кнута. Считалось также, что лёгкое «побивание» молодожёнов в свадебном обряде плетью способствует рождению ими детей. Кнут был непременным свадебным предметом дружки. Встав на лавку, он хлопал им по воздуху, крестообразно помахивал, провожая и встречая свадебный поезд. Бил кнутом по подушкам, на которые садились молодые, крестил им дорогу. Всё это должно было «вскипятить» молодожёнов, чтобы взъярить их родящую силу, а также делалось с обережной целью.
Для характерников нагайка являлась волшебным орудием, с помощью которого они очищали пространство для разнообразных обрядовых действий, рассекая «зловредную» силу и сметая её прочь. Кнут использовался ими и для телесных ладок. Им наряду с прутом (жичиной) лекари «пробуждали» жизненную силу перед основными «процедурами», а также кнут использовался при ладках «на дыбе».
Как наказывали недоброжелателя при помощи кнута
Для этого брали кнут, который можно было сплести из верёвок самому. Далее спускались с ним в погреб. Чертили круг. Становились посреди него. Щёлкали кнутом три раза и повторяли шесть раз следующий заговор: «Наказываю своего врага (имя)! Не я его бью, а кнут, не я его хлещу, а кнут. Станет он пощады просить, молить, что не будет мне больше вредить. Прошу я силы земные раба Божьего (имя) наказать, навсегда от меня убрать. Чтоб смотрел он на меня и не видел, чтобы слушал меня и не слышал, чтоб забыл, что я на свете есть! С этого часу и на веки и навсегда! Так есть и будет так!» Зажигали восковую свечу, брали её в левую руку и, щелкнув кнутом ещё трижды, говорили такие слова: «За то, что ты мне вредил, за то, что беду мне творил, всё сполна получай, помощи ниоткуда не знай!» Кнут после этого нужно было спрятать в укромном месте, чтобы его никто не нашёл. В день проведения обряда нужно было непременно пойти на перекрёсток, стать по его центру, бросить правой рукой через левое плечо 13 монет и сказать: «Уплачено!» После этого уходили домой не оглядываясь.
С обережной целью нередко в народе использовали кол. Наиболее подходящими деревьями для кола были осина, бузина, тёрн. Повсеместно известен обычай забивать колья в могилу против «ходячих покойников». Использовался кол для «запирания» пространства, чтобы нечистая сила не смогла в него войти или выйти из него. Если в доме кто-то умирал, то его «запирали», втыкая перед входом колышек или шип боярышника. При первом выгоне скота также втыкали кол в землю, чтобы стадо не разбегалось. Для того чтобы лошади не уходили с пастбища, с муравейника брали небольшую палочку, обходили с ней трижды вокруг табуна и втыкали её посреди круга, произнося заговор: «Заговариваю я, (имя), сей заговор над моим табуном. Как мураши где ни ходят,
