Iuris Canonici 99 (1993), 73-102, hier: 99; ders., Die Bewegungen in der kirchlichen Gemeinschaft und die ihnen gebührende Autonomie, in: Laien heute 32-33 (1989-90), 59, ders., Quaestiones de Christifidelium Consociationibus non solutae, in: PRMCL 80 (1991), 552-555.
46 Motte, Parcours canonique (Anm. 1), 119. Vgl. Ghirlanda., Gianfranco, Les formes des consécration a la lumière de nouveau code, in: Documents Episcopats, n°3, février 1990, 9.
47 Ghirlanda, Die Bewegungen (Anm. 45), 59; vgl. ders., Quaestiones (Anm. 45), 552-555.
48 Vgl. Motte, Parcours canonique (Anm. 1), 120.
49 Salachas, Dimitri, Dimensione ecumenica delle associazioni dei fedeli e associazioni interconfessionali, in: Associazione Canonistica Italiana (Hrsg.), Le associazioni (Anm. 3), 126.
50 Erklärung des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK), Zum Profil der Katholischen Verbände. In der Kirche zuhause – Offen für die Gesellschaft, Bonn 1978, 14f.; vgl. ebd., Fn 19 mit Verweis auf: Pontificio Coniglio per i Laici, Dir. Le Motu proprio vom 03.01.1971, su criteri per definire le organizzazionii nternazionali cattoliche, in: EV4/1322.
51 Vgl. Schulz, c. 307, in: MKCIC (Anm. 42), Rn. 8; ders., Codex und Vereine (Anm. 1), 82-84.
52 Siehe z. B.: Der Katholische Deutsche Frauenbund (KDFB) versteht sich nach § 1 (3) der Satzung vom 18. Oktober 2015 als ein nach kirchlichem Recht freier Zusammenschluss von katholischen Frauen ohne kanonisches Statut gemäß c. 215 CIC/1983, in dessen Bund Nichtkatholikinnen Mitglieder werden können, wenn sie die Ziele der KDFB anerkennen und fördern, Satzung des Katholischen Deutschen Frauenbundes e. V. (KDFB), Stand: 18.10.2015, § 1 (3) und § 6, siehe online: https://www.frauenbund.de/fileadmin/user_upload/Wirueberuns/KDFB-Bundessatzung_18.10.2015.pdf, Zugriff am 05.12.2018. Ähnlich verhält es sich bei Schützenbruderschaften, z. B. in St. Lambertus-Schützenbruderschaft 1610 e. V. Nettetal Leuth. „Die Mitglieder anderer christlichen Konfessionen haben in der Bruderschaft die gleichen Rechte und Pflichten. Sie verpflichten sich mit der Aufnahme in die Bruderschaft auf die christlichen Grundlagen der Bruderschaft. Die Mitgliedschaft in der Bruderschaft können auch nichtkatholische Christen erwerben, soweit sie die Statuten anerkennen. Falls ein nichtkatholischer Christ die Königswürde erlangt, ist er verpflichtet, sein Schützenfest und auch die weiteren kirchlichen Veranstaltungen, wie z. B. Fronleichnam und das Patronatsfest mit der katholischen Pfarrgemeinde Leuth zu feiern“, Satzung der historischen, katholischen St. Lambertus Schützenbruderschaft 1610 e. V., § 2 I,1.a; II und § 4 Mitgliedschaft b., Satzungsbeschluss vom 22.06.2015, siehe online: https://docplayer.org/23962152-Lambertusschuetzenbruderschaft-1610-e-v-nettetal-leuth-satzung-der-historischenkatholischen.html, Zugriff am 05.12.2018. Siehe auch Sebastianus Bruderschaft 1925 Oekoven e.V., siehe online: https://bruderschaftoekoven.files.wordpress.com/2014/05/satzung_2012_stand_21-01-2012_docx.pdf, Zugriff am 05.12.2018. Vgl. § 2 Kirchliche Einordnung der Satzung des SKM-Bundesverbandes vom 14.06.2007, siehe online: https://www.skmev.de/wpcontent/uploads/2015/04/SKM_satzung-vom-14-06-07.pdf, Zugriff am 05.12.2018.
53 Vgl. Schulz, Winfried, Die Zuordnung der bestehenden kirchlichen Vereine zu den vereinsrechtlichen Kategorien des Neuen Codex, in: ÖAKR 36 (1986), 306-327; ders., Codex und Vereine (Anm. 1), 68-82.
54 Vgl. Chemin neuf, siehe online: https://www.chemin-neuf.de/de/startseite/wiruber-uns/leben-der-gemeinschaft, Zugriff am 18.12.2018; Motte, Parcours canonique (Anm. 1), 119, Fn. 646.
55 Vgl. Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 47f. mit einer Statistik der Mitglieder der verschiedenen Kirchen in der Fokolar-Bewegung.
56 Vgl. Schlüter, Jörg, Brücken zwischen den Kirchen bauen, in: Hembrock, Matthias / Aretz, Bernd (Hrsg.), Wilfried Hagemann. Mann des Dialogs (FS Hagemann), München 2018, 186-191.
57 Vgl. Interview mit Ellison, Lesley, in: Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 80-87 und mit Vesper, Heike, in: ebd., 77-79.
58 Opera di Maria, Statuto, Pia associazione maschile, Roma 1964, Art. 195, in: Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 66.
59 Opera di Maria (Movimento dei Focolari), Statuti Generali, Rom 1990, Art. 18: „Possono partecipare alla vita e alle iniziative dell’Opera di Maria, in qualità non di membri ma di collaboratori, anche cristiani di altre Chiese e comunità ecclesiali“.
60 Opera di Maria, Statuti Generali, Rom 2007, Art. 1. Entspricht der deutschen Übersetzung: Werk Mariens – Fokolar-Bewegung, Allgemeines Statut, Rom 2007, Art. 1 und siehe Dekret des Päpstlichen Rates für die Laien vom 29. Juni 1990, in: ebd., 3.
61 Opera di Maria (Movimento dei; Focolari), Statuti Generali, Rom 2007, Art. 16 und 20. Vgl. Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 69.
62 Vgl. ebd., 51-60 und siehe auch die beiden Interviews mit zwei gottgeweihten Mitgliedern: ebd., 77-79 und 80-87.
63 Vgl. Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Vita consecrata über das geweihte Leben und seine Sendung in der Welt, vom 25.03.1996, Nr. 62, in: VApSt 125.
64 Vgl. Opera di Maria (Movimento dei Focolari), Regolamento della sezione dei focolarini, Rom 2008, Art. 7; Regolamento della sezione delle focolarine, Rom 2008, Art. 7. Vgl. Ghirlanda gibt zu bedenken, dass es theologisch kompliziert sei, wenn nichtkatholisch getaufte Personen Gelübde oder Versprechen in einer öffentlichen Vereinigung oder Bewegung ablegen, womit Beyer jedoch keine Schwierigkeit hat: Ghirlanda, Die Bewegungen (Anm. 46), 60.
65 Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 69. Vgl. Motte, Parcours canonique (Anm. 1), 122; Glaubitz, Elfriede, Vereinbarkeit des Ehesakraments mit den evangelischen Räten. Kirchenrechtliche Herausforderungen der neuen geistlichen Gemeinschaften und kirchlichen Bewegungen am Beispiel der Berufung der Verheirateten Fokolare, in: Pulte, Matthias / Weitz, Thomas A. (Hrsg.), Veritas vos liberabit (FS Assenmacher), Paderborn 2017, 402f.
66 Vgl. Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 71.
67 “La comunità di vita e la comunione allo stesso carisma permettono di notare poco queste differenze“, in: ebd., 71.
68 Vgl. Opera di Maria, Statuti Generali 2007 (Anm. 61), Art. 142.
69 “Sono diventata una cristiana luterana più coscientemente, più convinta proprio per il fatto che nel Movimento ho sempre vissuto accanto a cattolici, ortodossi, riformati […] anglicani. Certamente troviamo delle diversità nelle nostre Chiese, però esse sono un dono che possiamo farci reciprocamente, e che ci sfidano a conoscere meglio la propria chiesa, la propria identità. Succede poi, che ti diventa cara la patria dell’altro, la chiesa dell’altro come la propria; gioisce e soffri con gli altri come se fosse in casa tua “, Vesper, Heike, in: Takougang, L’appartenenza di cristiani (Anm. 1), 77.
70 Beispielhaft sei hier die Gründerin der Fokolar-Bewegung, Chiara Lubich, zitiert, die in ihren Schriften von der Liebe, Leidenschaft, Einheit und Verbundenheit zur katholischen
