weit von der Burg hinweg in eine unwegsame Wildnis.Dort erbaute sie sich eine Hütte von Gezweig und
lebte als Einsiedlerin nur dem Gebet und der Andacht.
Wasser war ihr Getränk, Waldbeeren und Wurzeln
waren ihre Nahrung. Bald darauf sagte ein Diener
dem Grafen von seines Mitgesellen Ringfund im Rabennest,
und nun lastete seine Tat schwer auf des
Grafen Seele. Einstmals verirrte sich unversehens ein
Jäger des Grafen in diese Waldeinöde und fand die
Einsame. Schnell trug er diese Kunde zu seinem
Herrn, der längst jene übereilte Tat eines doppelten
Mords ohne Verhör und Richterspruch bereute, und
der Graf eilte zu der Einsiedlerin, wollte sie wieder
hinauf in sein Schloß führen und erflehte ihre Vergebung.
Aber Ida ließ sich nimmer bewegen. Der Graf
von Toggenburg nahm das Kreuz, entbot seine
Dienstmannen rings im Schweizerlande und zog mit
ihnen, zur Büßung und Entsühnung seiner Tat, nach
dem Heiligen Lande, dort gegen die Ungläubigen zu
fechten. Dort kämpfte er mit in großen Schlachten und
machte seinen Namen gefürchtet – aber es zog ihn die
mächtige Sehnsucht im Busen immer wieder nach der
Heimat zurück; immer noch hoffte er, Ida werde sich
wieder mit ihm einigen, denn nie hatte er sie mehr geliebt,
als seit er sie wiedergefunden. Und nach einem
Jahre schiffte er wieder der Heimat zu. Aber da er
nach Ida fragte, ward ihm die Kunde, daß sie im Kloster
Fischingen den Schleier genommen und dort lebe,
still und heilig. Da tat der Graf sich allen ritterlichen
Geschmuckes ab, hing Wehr und Waffen in seine Kapelle
und pilgerte hinab gen Fischingen als armer Einsiedler,
erkor sich einen Platz in der Nähe des Klosters,
darin lebte, büßte und betete der Graf, bis er
starb.
10. Der Pilatus und die Herdmanndli
In der ganzen Schweiz, im Berner und Luzerner Land,
im Haslital und fast allenthalben gehen Sagen von
Zwergen und Berggeistern, die sich vielfach ähnlich
sind. Absonderlich viel Redens ist von dem hohen
Berge Pilatus und den Zwergen, die sonst in seinem
Geklüft wohnen, die heißen Herdmanndli. Der Pilatus,
das ist der rechte und wahre Broch- oder
Brockenberg der Schweiz, auf welsch Fraxmont
(mons fractus) geheißen, auf lateinisch aber mons pileatus,
Hutberg, weil im Land die bekannte Rede
geht:
Hat der Pilatus einen Hut,
So steht im Land das Wetter gut.
Aber es geht die Sage, daß nach Christi unseres Herrn
Leiden, Tod und Auferstehung der römische Landpfleger
Pilatus in dieses Land gezogen sei, oder gar,
daß der Satan seinen Leichnam hergetragen, und da
habe er am Berge den ungeheuerlichen See gefunden,
der hat weder Zu- noch Abfluß und ist wegen der unergründlichen
Tiefe schwarz und gräßlich anzusehen,
ein unheimlicher Moorgrund. Lange hat die Sage gelebt,
daß, wer etwas in den See werfe, alsbald ein heftiges
Unwetter mit Hagel und Wolkenbrüchen errege,
wie auch das Gewässer den Krienser Boden und Luzern,
die Stadt, in den Jahren 1332 und 1475 in große
Not gebracht, darum hat man Fremde nicht gern hinzugelassen,
und das Hineinwerfen von Steinen oder
Holz bei Leib- und Lebensstrafe verboten. In diesen
See habe sich der römische Landpfleger gestürzt, weil
sein Gewissen ihn fort und fort gepeinigt, andere
sagen, der Teufel habe ihn hineingesteckt. Die
Herdmanndli, die wohnten vielfach in der Pilatushöhle,
die hoch oben liegt, tief und schaurig. Sie waren
den Menschen gar gut und hülfreich, gar »gespäßige
Lüet«, wie die Hirten sagen, sie verrichteten nachts
der Menschen Arbeit; kamen vom Berg auch herunter
in die Täler, schafften und ackerten redlich, und ein
Herdmanndli konnte mehr verrichten als zehn Meister
mit allen Knechten. Aber sehen ließen sich die
Manndli wunderselten, und auch da hatten sie lange
graue Kutten an, die bis auf die Erde reichten, daß
man nimmer ihre Füße sah. Einem Hirten begegnete
es, daß er einen reichtragenden Kirschbaum oben am
Berge hatte, dem pflückten die geschäftigen Zwerglein
die Kirschen ab und brachten sie zum Trocknen
auf die Hürden, daß hernach gutes Kirschwasser gebrannt
werden konnte, der Hirt ward aber neugierig,
zumal mocht' er gern die Füße der Herdmanndli
sehen, war her und streute Asche rings um den Baum,
als die Früchte im nächsten Jahre wieder reiften. Die
