єтадилар. Улар айтадиларки, худоларнинг хайрихоілигига эришган одамлар улардан (худолардан – тарж.) яхшилик оладилар, улар, бу яхшиликларни худолар таїводор, художєй одамларга туіфа этадилар, деб іисоблайдилар. Бунинг іаїида Гесиаддий улуўвор шоир, яна Хомер іам айтиб єтган. Гесиод бєйича, іаїиїатгєйлар учун худолар эманларни яратганлар.
Тепасидан чєчїаёнўої ва єртасидан бол берсин деб;
Їєйлар ажаб їалин юнг билан оўирлашганлар.
Худолар бунга їєшимча їилиб яна кєп яхшилик (эзгулик)лар яратганлар. Іомерда іам деярли шунинг єзи:
Сен покдомон подшоіга єзшашинг мумкин,
Худодан їєрїувчи [ва кєп одамларнинг їудратли іукмдори],
У іаїиїатгєй, унинг вилоятларида серіосил
Жавдар ва арпа ва тариї, мевалардан дарахтлар
Шохи эгик, яёловда чорва кєпаяр ва суларда балиї сероб…
Мусей ва унинг єўли эса, худолардан іаїиїатгєйларга янада ажойиброї яхшилик, фаровонликларни раво кєрадилар. Уларнинг іикояларида, іаїиїатгєйлар (таїводорлар) Аидга тушганларида, уларни юмшої єриндиїларга єтїизадилар, бу художєй одамларга базмлар уюштирадилар ва шундай їиладиларки, улар їолган ваїтларини бошларида чамбар билан мастона іолатда єтказадилар. Эзгу иш учун энг гєзал мукофот – абадий мастлик, деб іисобласа керак Мусей.
Бошїа таълимотларга кєра, худолар іадя этадиган мукофотлар яна узої давом этади: художєй ва їасамига содиї одамдан кейин унинг болаларининг болалари ва барча авлоди їолади. Мана шунинг учун – ва шунга єхшаш бошїа нарсалар учун іам – улар адолатни васф этадилар. Виждонсиз ва іаїиїатгєй бєлмаган одамларни улар Аидаги їандайдир ботїоїликка тушириб, ўалвирда сув ташишга мажбур этадилар. Бундай одамлар іаётликларида іам ёмон шуірат топадилар: Главкон адолатли, аммо адолатсиз деб донг чиїарган одамлар іаїида гапириб эслатган єша жазо бєлади. Адолатсиз одамлар билан худди шу нарса рєй беради. Булар іаїида айтиладигани шунинг єзидир. Уларга ва бошїаларига маїтов ва танбеі шундайдир.
Бундан ташїари Суїрот, адолат ва адолатсизлик борасида, оддий гапларда іам, шоирларда іам учраб турадиган фикрларнинг бошїа хилини іам кєриб чиї. Улар, мулоіазалилик ва адолат – нимадир гєзал-зебо нарса, аммо шу билан бир ваїтнинг єзида машаїїатли ва їийиндир, бебош ва адолатсиз бєлиш эса хуш ёїади ва осон, ва фаїат умумий фикрлар ва їонун туфайли бу нарса уятли іисобланади, деб бир овоздан таъкидлайдилар. Айтадиларки, адолатсиз муомалалар, ишлар адолатли ишларга їараганда кєпрої маїсадга мувофиїдирлар; агар бой ва нуфузли бєлсалар, разилларни ижтимоий іаётда іам, шахсий рєзўорда іам бахтли деб іисоблаш ва іурмат їилишга, іамда їандайдир ожиз фаїирларни уларнинг бойлардан яхши эканликларини тан олиб турсаларда, менсимаслик ва улардан жирканишган одамлар осонликча мойил бєладилар.
Буларнинг іаммасидан іам, худолар ва эзгулик борасида айтиладиган нуктаи назарлар – гєёки худолар іам кєпгина
