и общественный строй России, но и развратило нравы наших предков.
До нашествия татар, в XIII веке, телесные наказания не были в таком ходу, – слово «кнут» было неизвестно. Запирание женщин в терему не было в обычае, – они свободно выходили из дому и принимали гостей. Наконец, до XIII века все были равны: сословий не было. Кроме удельных князей, почти исключительно Рюриковичей, не было ни титулов, ни наследственных должностей, не было и дворянского сословия; была своего рода аристократия, свободно меняющаяся, среди которой было место всякому, кто сумел выделиться из своей среды умом ли и способностями или богатством и связями. Иногда положение барина, воеводы, посадника становилось наследственным, не по праву, а по обычаю, но семьи эти не пользовались никакими особыми преимуществами и не составляли сословия; члены их были обязаны своим положением только своим личным заслугам, богатству, иногда счастливому стечению обстоятельств.
Монгольское иго создало рабство. Рабство повлекло за собой необходимость учредить целую иерархию, давящую и притесняющую. Иван III – с огромным талантом и небывалой жестокостью продолжавший дело объединения России, начатое еще его предками, князьями Московскими, – создал во второй половине XV века сословие служилых людей, которым были розданы земли, с обязательством в случае войны представлять определенное число воинов, большее или меньшее, в зависимости от количества полученной земли. Из этого служилого сословия создалось русское дворянство.
Рюриковичи, лишенные своих уделов и своего положения, сохраняли до времен Иоанна Грозного известную долю влияния. Грозный – деспот и изверг, но человек громадного ума – велел составить родословные книги, в которых рядом с именами Рюриковичей и Гедиминовичей были записаны имена и других, неродовитых, но находившихся в царской милости бояр. Слив таким образом Рюриковичей с другими боярскими родами и создав местничество не по родовитости, а по «отечеству», т.е. в зависимости от должностей, которые занимали отец и дед данного лица, Иоанн Грозный достиг двух целей: он окончательно уничтожил значение потомков удельных князей и в среде привилегированных рабов создал ядро еще более привилегированных. Эти привилегированные из привилегированных никак не могут быть названы аристократией. Отличительная черта всякой аристократии лежит, прежде всего, в ее личной независимости, людей же, обреченных на пожизненное служебное тягло, публично подвергавшихся телесным наказаниям, битых кнутом, назвать аристократией невозможно171.
В 1682 г., при царе Фёдоре Алексеевиче, московское правительство уничтожило различие между боярскими родами, внесенными в списки официального «родословца», и другими, не внесенными. Образованной для этого «родословных дел палате» было повелено руководствоваться «родословцем» и частными родословными росписями, которые должны были доставить
В ссылках книги указывается: «Автор записок слишком резко относится к русскому княжому боярству XVI и XVII вв. не говоря уже о том, что думные люди были освобождены от телеснаго наказания, они в правительстве выступали рядом с царем. „Царь указал, а бояре приговорили“ – вот обычная формула начала всех правительственных актов того времени. По Судебнику 1550 г. Боярский совет признается необходимым для всякаго новаго правительственнаго узаконения. Без бояр царь не решает никакого дела. И княжое боярство в сознании своего правительственнаго значения, основаннаго для большинства даже еще в XVII в. на родовитости, происхождении, могло с известной гордостью заявлять, что царь жалует за службу деньгами и землей, а не отечеством. Это очень аристократическое чувствование, и современная наука самый строй русскаго государства московских времен называет „самодержавно-аристократическим“» (Долгоруков П. В. Время императора Петра II и императрицы Анны Иоановны. Пер. с фр. С. М. 3-е издание. Москва, тип. Русскаго Товарищества, 1909, стр. 13). С другой стороны, не стоит забываться. Примеры расправ над членами Боярской думы приводит к положению иллюзорности значения аристократии, которая, таким образом, в большей степени служила инструментом прикрытия действительного состояния – «царь указал и бояре приговорили».
