дело приблизительно следующим образом: существуют вне нас вещи в себе, но без времени и пространства, а затем приходит сознание; оно имеет до того внутри себя пространство и время как возможность опыта подобно тому, как мы, для того чтобы есть, обладаем ртом, зубами и т. д. как условиями еды. Вещи, которые мы едим, не обладают зубами и ртом, и нечто подобное тому, что процесс еды делает с вещами, делает с ними также пространство и время; подобно тому, как в процессе еды вещи кладутся между ртом и зубами, так и сознание облекает вещи в пространство и время».[21]
В действительности пространство и время – это объективные характеристики самих объектов материального мира; внутренние неотделимые от материи способы ее существования. Материя вне времени и пространства такая же бессмыслица, как пространство и время, оторванные от материи; свойства материи есть одновременно и свойства пространства и времени. Пространство и время связаны также и друг с другом: то, что отделено пространством, отделено и временем; то, что связано пространством, связано и временем. В этом человек убеждается практически: расстояния не преодолеваются без времени. Специфическая черта пространства – его трехмерность, особенность времени – необратимость.
Для пространственной характеристики, определения объема и формы тела, для фиксации его положения относительно других тел необходимо – и в нашей повседневной практике достаточно – иметь три измерения (высота, ширина и длина), или, как говорят, три координаты. Иногда в разных науках пользуются понятием многомерного пространства; в этом случае рассматриваются такие пространственные параметры, как скорость, ускорение и др. Время же имеет одно измерение – длительность, одно направление – от прошлого через настоящее к будущему; время не может повернуть вспять, оно необратимо.
Формированию диалектико-материалистических представлений о пространстве и времени во многом способствовал прогресс наук. Г. В. Лейбниц (1646–1716) выступил в качестве оппонента Ньютона. Так, в отличие от Ньютона, рассматривавшего пространство как пустоту, Лейбниц характеризовал пространство и время как внутренний порядок, связанный с соотношением друг с другом различных тел. Дж. Уитроу метко заметил, что «с практической точки зрения разницу между определением Лейбница и определением Ньютона можно резюмировать в утверждении, что, согласно Ньютону, вселенная имеет часы, тогда как, согласно Лейбницу, вселенная есть часы».[22]
Одним из первых русских ученых, выступивших против метафизических взглядов на пространство, его геометрические свойства, был выдающийся математик Николай Иванович Лобачевский (1792–1856). В 1829–1830 гг. он опубликовал работу «О началах геометрии», в которой утверждал, что не существует геометрии, которая может не считаться с физическими свойствами тел. Этот тезис был направлен против безоговорочно принятой в те времена геометрии Евклида, рассматривавшей пространство как плоскость;
