target="_blank" rel="nofollow" href="#n135" type="note">135, то в этом случае онтология и философия в принципе ничем не должны отличаться друг от друга. Между тем философия изучает не бытие (все сущее, существующее), а существование, а точнее и корректнее, жизнь объективного мира и наиболее существенные объективные взаимосвязи природы и социума, выражаемые всеобщими законами и принципами, которые могут проявляться только в процессах жизни.
Теория бытия, или онтология, стремится познать сущность того, что существует, выяснить внутренние основные свойства предметов. Объект изучения в онтологии рассматривается в двух аспектах: бытие и небытие. Небытия нет, так как его нельзя описать мыслительными конструкциями. Все, что можно мысленно описать, – бытие. Для философского осмысления всего существующего в мире категория бытия выступает в качестве исходной. Бытие представляет собой всеохватывающую реальность, то, что существует, есть на самом деле. Понятие «бытие» включает материальный мир, который познается в ощущениях и существует реально только как идеальное его отражение. Небытие – это отсутствие, ирреальность всего, представляющего собой конкретное, сущее136.Следует отметить, что онтология изучает не то, как мир реально существует, или живет, а то, как его можно мыслить. Философия, напротив, изучает существование, или жизнь, объективного мира.
Бытие нельзя обозначать одновременно термином «сущее (существующее)» как объективную реальность, существующую в статике (неизменном виде) независимо от нашего сознания, и термином «существование», который означает процесс постоянного изменения предметов и объектов объективного мира. Сущее, которое представляется нам в явлениях, всегда означает состояние материальных вещей и предметов объективного мира, т. е. неизменяемую статику. Например, по Пармениду, бытие – истинно сущее; едино (неделимо) и вечно, а потому неподвижно и неизменно137.
Быть – значит существовать. Следовательно, категория «бытие» отражает только один признак объективного мира – факт его существования. Большинство философских концепций рассматривают бытие как существование материальных и духовных объектов, т. е. разделение объективного мира на материальный и идеальный. Парадокс такого представления заключается в том, что реальность существования материального мира подтверждается только через идеальное его отражение.
Реальное бытие часто называют существованием, а идеальное – сущностью. Реальное бытие – то, то сообщает вещам, процессам, личностям, действиям и т. д. их реальность; оно имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально, неповторимо. Идеальное бытие (в смысле идеи) лишено временного, действительного, опытного характера, ему не свойственно быть фактом; оно является строго неизменным (застывшим), существующим вечно138. В противовес многообразию всего изменяющегося, находящегося в становлении (? – В. С.), бытием называют постоянное, пребывающее, тождественное во всем. Однако в
Подробнее см. http://fb.ru/article/3903/ontologiya-v-filosofii-nauka-o-suschem
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://eurasialand.ru/txt/ histfilo/12.htm.
Гартман Н. К основоположению онтологии: Монография / Пер. с нем. – СПб.: Наука, 2003. – 640 с.
