и даны как нечто целое. Их расчленение и соотношение даются в суждении».
«Суждение – это та форма мышления, посредством которой раскрывается наличие или отсутствие каких-либо связей и отношений между предметами (т. е. указывается на наличие или отсутствие чего-либо у чего-то)»129. Объективной основой суждения служат связи и отношения между предметами. Необходимость суждений (как и понятий) коренится в практической деятельности людей. Взаимодействуя с природой в процессе труда, человек стремится не только выделить те или иные предметы среди других, но и постигнуть их соотношения, чтобы успешно воздействовать на них.
Связи и отношения между предметами мысли имеют разнообразный характер. Они могут возникать между двумя отдельными предметами, между предметом и группой предметов, между группами предметов и т. п. Многообразие таких реальных связей и отношений находит отражение в многообразии суждений.
Будучи формой существования и выражения понятия, отдельное суждение (рассуждение), однако, не может полностью выразить его содержание. Такой формой может служить лишь система суждений (рассуждений) и умозаключение130. В умозаключении наиболее отчетливо проявляется способность мышления к опосредованному рациональному отражению действительности. В этом случае переход к новому знанию осуществляется не путем обращения к данному чувственному опыту, предмету познания, а на основе уже имеющихся знаний.
Умозаключение содержит суждения (рассуждения), а следовательно, и понятия, но не сводится к ним, а предполагает их определенную связь. Чтобы уяснить происхождение и сущность умозаключения, необходимо сопоставить два рода знаний, которыми человек располагает и пользуется в процессе жизнедеятельности. Это знания непосредственные и опосредованные.
Непосредственные знания – это те знания, которые получены человеком с помощью органов чувств: зрения, слуха, обоняния и т. д. Подобная чувственная информация составляет значительную часть всех человеческих знаний. Однако далеко не обо всем в мире можно судить непосредственно. В науке большое значение имеют опосредованные знания, являющиеся результатом рационального мышления. Это знания, которые получены не прямо, не непосредственно, а путем выведения из других знаний. Логической формой их приобретения и служит умозаключение. Под умозаключением понимается форма мышления, посредством которой из известного знания выводится новое знание.
Умозаключение представляет собой рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений, именуемых посылками, выводится новое суждение (заключение, или следствие), логически непосредственно вытекающее из посылок131.
Познавая сущность тех или иных процессов, наука раскрывает законы, которые ими управляют. Сущность и закон – понятия очень близкие, однопорядковые. Закон есть существенная, внутренняя связь, связь внутри сущности
Голубинцев В. О. Философия для технических вузов: Учеб. / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – Ростов н/Д: Феникс, 2001. – С. 378.
Спиркин А. Г. Основы философии. – М.: Политиздат, 1988. – 290 с.
Спиркин А. Г. Основы философии. – М.: Политиздат, 1988. – 290 с.
