индивида, природу познающей жизни.
Индивид, по природе своей, должен к чему-то стремиться. Стремление есть действительное движение к предмету влечения, к вещи, к состоянию. Осуществленное стремление заканчивается состоянием удовлетворенности и покоя. Жизнь, по природе своей, есть соединение с необходимыми предметами среды, потребление. Жизнь в несовершенной форме не имеет деятельности осуществления своей идеи, своего желания, влечения и не имеет состояния удовлетворенности. Жизнь принимает форму бездеятельной, остановленной жизни. Но жизнь не прекращается, когда она останавливается – жизнь переходит в духовную форму, в созерцание и мышление. Нужно понять, как происходит переход жизни в форму мышления.
Жизнь не прекращается, когда прекращается внешняя деятельность, но продолжается в форме духовной жизни, в форме мышления. Индивид переживает свой разрыв со средой. Видно отсюда, что разделение со средой ведет к разделению жизни индивида: жизнь разделяется на неудачную внешнюю жизнь в мире и на внутреннюю жизнь в себе. Разделение индивида со средой есть разделение двух его состояний – несовершенной практической жизни и мышления. Мышление вначале имеет форму переживания своей неумелой практической жизни и форму мечты о другой жизни – благополучной, совершенной. Мышление вначале оперирует образами, метафорами, а позднее и понятиями. Возникающее мышление жизни о себе самой есть возникающее самосознание.
Неудовлетворенная жизнь задает вопрос «зачем жизнь», задает вопрос о смысле самой себя. Необходимо это понять – почему возникает этот вопрос. Для понимания необходимо сравнить состояние благополучной, удовлетворенной жизни и состояние неблагополучной, неудовлетворенной жизни. Удовлетворенность есть покой и довольство. Неудовлетворенность – недовольство и беспокойство. Какое еще разделение происходит? В потреблении беспокойство желания погашается. Неудовлетворенность, отсутствие потребления есть разделение желания и осуществления. Желание есть, а осуществления нет. Желание длится и принимает форму постоянного существования. Желание не имеет в совершенной жизни существования, но это незаметный идеальный момент, не имеющий длительности. То, что не осуществлено практически, действительно, материально, то осуществляется в представлении как мечта, как представление идеала. Желание имеет форму предполагания как мысленного, в представлении, осуществления. Желание есть мысль об осуществлении. Желание возникает как предполагание, как предположение соединения с благом, как ожидание осуществления. Но оно, это предполагание, при благополучном практическом осуществлении не получает определения в сознании, не осознается.
Неблагоприятное течение жизни есть временной разрыв желания и осуществления: осуществления возникшего желания нет, оно отодвигается в будущее на неопределенное время. Это состояние
