развития – был постоянным предметом размышлений. Они были прерваны ненадолго только переходом к семейной жизни. Картины фантастов не убеждали, в них не было понимания. Искал место человека в научной картине мира: органическая и одушевленная материя не укладывалась в общую, физико-химическую картину мира, была непонятным, необычным исключением в ней. Единого подхода к пониманию материи в науке не было. Человек не укладывался в современное понимание материи. Материя в современном понимании, как и во времена господства механистического воззрения, не оставляет места жизни и мышлению, сознанию.
О человеке науки еще не было. Человек еще не был предметом научного познания. Лишь немногие мыслители видели в человеке проблему. Немыслящее большинство не догадывалось даже о том, что и человек должен быть предметом науки. А ведь не поняв человека, как можно достичь единства познания? Ведь и человек есть часть мира, и человек есть часть сущего. Даже понимания не было в прежней науке, что и человек должен стать предметом научного, теоретического, понимающего познания. Далекие от дела познания индивиды, называющие себя, бия в грудь, «философами», много говорили о единстве мира. Но в их писаниях это выражение было пустой фразой, ничего не значащей. Понимания единства мира не было.
Современная так называемая «научная картина мира» представляет собой странное явление. Мир как предмет научного познания существует в единственном числе, мир один. И наука о мире как об одном предмете познания должна быть одна. Но мир разделен в современном представлении на отдельные части, на отдельные миры. Это мир так называемой «неживой» или неорганической материи, мир организмов и социальный мир. Им соответствуют физика, включающая химию и космологию, биология и наука об обществе – социология или обществоведение. Эти науки есть словно науки о разных мирах – они имеют каждая свой научный язык, свои категории, понятия. И, похоже, даже нет понимания «учеными» умами в настоящее время, что это есть нездоровое, незаконченное состояние научного познания. И материя также разделена во мнении философствующей толпы. Это разделение «живой» и «неживой» или «косной» материи. В свою очередь, «живая» материя разделена на материю сознательную, обладающую сознанием, и материю бессознательную, не обладающую сознанием. С такими разделениями не достичь, конечно, единства понимания, не достичь единства познания. По этой причине и нет в настоящее время ни понимания жизни, ни понимания сознания: ведь понять нечто – значит отождествить с другим, свести это нечто к единому роду сущего, свести к общему понятию. Нет и единого понимания материи, поскольку она разделена во мнении на «косную», неживую и живую. В разделении истины нет.
Определить предмет – значит определить и выразить свое отношение к нему, понятие. В это время, в 79 – 81 годы, он был, наверное, на пределе своей отстраненности
