среды, чуждой в настоящее время человеку. Человек объединится тождественно с космической средой посредством нового, технического тела.
Как уже было сказано, в настоящее время, а точнее, в 20 веке, наметилась тенденция выхода человека в космос. Этот факт, а также понимание сущности техники позволяют понять человека более конкретно, позволяют понять сущность человека в ее особенности. Человек есть будущее космическое существо в стадии становления. История человека есть техническая эволюция человека. История человека есть история становления новой, космической формы жизни. Человек есть форма земной жизни, устремленная за пределы Земли, устремленная в космос. Становление человека должно когда-то закончиться. Окончанием истории будет окончание становления человека космическим существом, окончание социальности. Это окончание становления будет окончанием истории. Человек соединится с Отцом своим Вечным.
История человека есть техническая эволюция. История человека есть познание. Отсюда с необходимостью следует новое отождествление: познание есть техническая эволюция. О сущности познания прежние мыслители даже не задумывались. Познание было познанием. В лучшем случае оно было «постижением мира» и «увеличением могущества человека» путем этого постижения. Поскольку познание есть дело человека, есть форма жизни человека, то естественно, что и понятно значение познания в жизни человека становится только вместе с пониманием сущности самого человека. Поскольку человек есть вид организма в стадии становления его космическим организмом, то и познание предстает в новом свете. Когда становление закончится, то человека как познающего существа больше не будет, но будет космическое существо. Не будет и познания, поскольку познание есть форма жизни человека как эволюционирующего животного вида. Познание закончится вместе с окончанием эволюции человека и окончанием истории. Окончание эволюции будет окончанием истории и окончанием познания. Человек станет совершенным и, как все совершенные животные виды, не будет нуждаться в познании.
Раньше было сказано о сущности техники то, что она опосредствует отношение индивидуального тела и внешней среды. Производственная деятельность, как опосредствование человеческой жизни, происходит на всем протяжении истории с использованием технических средств. Производство немыслимо без орудий, без технических средств. Производственная деятельность человека есть отождествление его со средой именно посредством орудий. Но и познание есть опосредствование. Теоретическую деятельность познания можно только условно разделять с практической производственной деятельностью человека. Познание есть перерыв в практике: познание из практики исходит и в практику возвращается. В своей целостности процесс познания есть единство теоретической и практической деятельности.
