y la música como elemento incrustado en dicho patrimonio, parece destinado al reciclaje como un objeto de museo, a fijarse en el tiempo como inmóvil. Se acumula y se preserva como valioso, se exhibe en plegables y afiches, se promociona como exótico. Las diversas formas de cultura se tornan objeto de contemplación, de nostalgia y exaltación. En lo cotidiano no nos identificamos con nuestros elementos patrimoniales ni usamos nuestros trajes típicos. Mientras los mexicanos se casan con el traje de charro, y los caribeños y los venezolanos van a las ceremonias importantes con el liqui-liqui, nosotros lo hacemos con trajes que han sufrido el proceso de transculturación. Mientras los artistas contemporáneos argentinos incluyen chacareras y los mexicanos incluyen rancheras en sus producciones discográficas, nosotros no grabamos nuestros aires para que los conozca el mundo, excepto –tal vez– los del género vallenato (Torres, 2005, p. XV).
La cultura
Los términos ‘cultura’ y ‘cultural’ se refieren tradicionalmente a las artes, las humanidades, la filosofía y la ciencia. Sin embargo, en el mundo moderno tienen otras connotaciones. También se refieren a periodismo, filosofía, antropología, sociología, economía, ciencia, biología, lingüística, deportes, música, literatura, poesía, teatro, cuento, narrativa, crítica literaria, historia, geografía, arquitectura, cerámica, textiles, culinaria, integración, matemáticas, folclor, religión, investigación, etc. ‘Cultura’ y ‘patrimonio cultural’ también son conceptos que usamos para referirnos a lo ancestral, tradicional, artístico, folclórico, arqueológico y a todo lo relacionado con la identidad. No obstante, estos aspectos son solo algunos de los que realmente abarcan estas expresiones. Además, tienen múltiples significados según el contexto en el que se utilizan.
Y entonces ¿qué es cultura? Existen miles de definiciones del concepto ‘cultura’, que «puede alcanzar extensión y usos diversos» (Szurmuk et al., 2009). Me acogeré a la que está consignada en la Declaración de México, de la Conferencia Mundial de la Unesco sobre Políticas Culturales, en 1982:
En su sentido más amplio, la cultura puede considerarse como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias (Sanz, 2016, p. 294).
Por tanto, no hay una sola cultura, hay muchas culturas. Si algo caracteriza a la cultura es su diversidad. Utilizamos la cultura de manera individual para vivir de forma original y genuina, para expresar nuestra forma de pensar, de ser y de sentir. Cuando la ponemos en práctica nos identificamos y nos reconocemos, pero también identificamos y reconocemos a los otros. Para la Unesco, la diversidad cultural es un «patrimonio común de la humanidad, tan necesaria para la humanidad como la biodiversidad para los seres vivos, y su salvaguardia se erige en imperativo ético indisociable del respeto por la dignidad de la persona» (Unesco, 2002, p. 4).
Pero ¿qué es patrimonio cultural? De entrada, tiende a pensarse que solo lo viejo es patrimonio. La Ley de Cultura de Colombia, en su artículo 4, define:
Patrimonio cultural: todos los bienes y valores culturales que son expresiones de la nacionalidad colombiana, expresadas en la tradición, costumbres y hábitos, así como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental, ecológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, antropológico y las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular (MinCultura, 2012, p. 2).
El patrimonio cultural se subdivide en patrimonio cultural material –expresiones, productos y objetos del patrimonio cultural, algunos conjuntos o bienes individuales especiales por su valor simbólico, artístico e histórico– y en patrimonio cultural inmaterial –aquellas manifestaciones, expresiones, conocimientos, usos, técnicas, espacios culturales y prácticas que le dan a una comunidad y a un grupo humano un sentido de identidad, pertenencia y continuidad histórica–. El patrimonio cultural inmaterial no solo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino también las expresiones culturales contemporáneas (rurales y urbanas). Cayetano Betancur Campuzano afirma: «Si bien el hombre debe recibir el pasado cultural, ha de hacerlo no como se recoge un peso muerto, sino mediante una nueva elaboración individual». (Betancur, 1950, p. 11). También una nueva elaboración colectiva, porque el legado cultural es de todos.
El patrimonio consolida valores simbólicos que garantizan la construcción de identidad. Es lo que nos hace tener la certeza de que pertenecemos a un lugar, que ese lugar es nuestro, que lo llevamos puesto. Es lo que nos hace saber que tenemos un espacio único y propio en el mundo. El patrimonio cultural no debe concebirse desde una perspectiva únicamente nostálgica. Es un conjunto de cosas que se tienen que preservar para las generaciones venideras. Su valor no es solo económico (real o potencial), sino también afectivo, pues producen orgullo y emoción, o nos hacen sentir identificados con algo, con un país, con una región, con una tradición o con una manera de ser y de vivir.
1 Además de las armonías tradicionales, existen también varias formas de extender las armonías. Es común encontrar en la música moderna armonías creadas apilando cuartas, como en buena parte de las composiciones de Aaron Copland, o armonías creadas con quintas.
2 http://www.medicoscubanos.com/diccionario_medico.aspx?s=C&p=93
Región Andina colombiana
Aires los de mi tierra, dulces cantares.
Cauca (pasillo), de Edy Salospi y Hernando Sinisterra
Según el DLE, ‘región’, del lat. regĭo, -ōnis, significa: «1. f. Porción de territorio determinada por caracteres étnicos o circunstancias especiales de clima, producción, topografía, administración, gobierno, etc. 2. f. Cada una de las grandes divisiones territoriales de una nación, definida por características geográficas e histórico-sociales, y que puede dividirse a su vez en provincias, departamentos, etc».
La Cordillera de los Andes recorre Suramérica de sur a norte. Al llegar a Colombia, en el macizo colombiano, se divide en tres ramas que se denominan Cordillera Occidental, Cordillera Central y Cordillera Oriental. Estas recorren Colombia, y forman, junto con los valles de los ríos Magdalena y Cauca, la Región Andina:
En esta región se pueden encontrar todos los pisos térmicos, lo que ha propiciado las condiciones ideales para que se desarrollen unos de los ecosistemas más biodiversos del mundo [...] con picos de origen volcánico que pueden alcanzar los cinco mil metros sobre el nivel del mar (Yánez, s. f., p. 1).
Es la región más poblada del país, aquí reside el 71 % de los colombianos (el Dane proyectó que en 2017 la población de Colombia sería de 49’300.000 personas, aproximadamente). La región está integrada por Bogotá D. C. y los departamentos de Antioquia, Boyacá, Caldas, Cauca, Cundinamarca, Huila, Nariño, Norte de Santander, Quindío, Risaralda, Santander, Tolima y Valle del Cauca.
Estructura genética de la población de la Región Andina colombiana
| Población / Subregión | Valle del Cauca, Cauca y Nariño (Pacífico) | Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío (Eje Cafetero) | Bogotá D. C., Cundinamarca y Boyacá (Altiplano) | Norte de Santander y Santander (Santanderes) | Tolima y Huila(Tolima Grande) |
| Indígena | 24,37 % | 5,17 % | 13,99 % | 4,08 % | 8,67 % |
| Blanca | 20,71
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