vayan cogidos de la mano en las reivindicaciones nacionalistas y que mientras tanto el obrero olvide su opresión real.»278
Como ya ocurrió en la Asamblea Democrática de Mataró, el desarrollo de la Asamblea de Osona y sus actividades reivindicativas fueron al unísono con las programadas desde la CPAC. Quizás como conclusión cabe destacar el protagonismo que tuvo esta organización comarcal en la llamada «Marxa de la Llibertat» a su paso por Vic, en colaboración con la secretaria de Pax Christi, momento en que empezó a destacar el activista y político Àngel Colom.
264. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 41.
265. Entrevista efectuada a Rafael Subirachs el 20-11-1996. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 49.
266. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., pp. 58-59.
267. Esta organización se escindió en mayo de 1974 resultando Bandera Roja de Cataluña y Organización Comunista de España Bandera Roja.
268. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., pp. 198-199.
269. Concentración en Vic, 11 de noviembre de 1973, en BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 230.
270. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 233.
271. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 98.
272. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 239.
273. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 99. «Comunicado de la Comisión Permanente de Osona de la Asamblea de Cataluña» (octavilla) (Osona, 1975).
274. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 104. Entrevista a Joaquim Capdevila, Vic, 25-7-1996.
275. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 110.
276. BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 130.
277. Los autores denominan a la CPAC y al SCPAC como Permanent Nacional y Secretariat Nacional, en BERNAD, Robert; BURGAYA, Josep, op. cit., p. 132.
278. BERNAD, Robert y Josep BURGAYA, op. cit., p. 387. Coordinadora Llibertaria d’Osona, ¿Qué es la Asamblea de Cataluña?, 11/1976.
Las Comisiones Permanentes de la Asamblea de Cataluña y el Secretariado. Estructura y funciones
En enero de 1972, el sector universitario en Cataluña estaba casi en su totalidad paralizado y las escuelas y facultades como Arquitectura y Medicina ni siquiera habían empezado el curso desde octubre del año anterior. Madrid no fue la excepción, siendo las manifestaciones estudiantiles constantes y el paro casi total279.
El secuestro del industrial Ignacio Zabala, protagonizado por ETA, llenaba las portadas de los periódicos nacionales mientras que en el ámbito cultural catalán el historiador y político Josep Benet publicaba «L’Esglesia i L’Estat durant la Segona República Espanyola», basado en el archivo del cardenal Vidal i Barraquer.
Una vez finalizada con éxito la I Sesión de la Asamblea de Cataluña, la Comisión Permanente de la Asamblea de Cataluña (CPAC), recién creada en dicha reunión, se puso en marcha elaborando un plan estratégico de nuevas localizaciones donde se efectuarían las reuniones clandestinas del secretariado y, con mayor riesgo por el tamaño de representación, la CPAC.
Cuando era pequeño el número de convocados, entre quince y veinte, las reuniones se efectuaban en el domicilio de alguno de los más dinámicos dirigentes de la organización como Pere Portabella, Agustí de Semir o Joan Reventós; por el contrario, cuando los reunidos oscilaban entre setenta y ciento noventa personas, los lugares elegidos eran de carácter religioso, excepto las parroquias, pues al ser las convocatorias en domingo, dificultaba la misa. Sin embargo, hubo excepciones como las concentraciones en las parroquias de Maria Mitjancera y San Agustín de Barcelona.
Los encargados de buscar las posibles localizaciones eran, en general, representantes de los sectores cristianos como Agustí de Semir y Francesc de Borja Aragay, exjesuita y cercano a la democracia-cristiana. De esta forma, los locales más usados en reuniones de la A.C., CPAC, y SPCAC fueron la iglesia de Cristo Rey, la iglesia de Sant Agustí Vell, la iglesia Maria Mitjancera, el convento de los Escolapios de Sabadell y la iglesia de Sant Medir. Otros centros eclesiásticos con una mayor vinculación con los movimientos democráticos, y que se habían utilizado en numerosas reuniones clandestinas, tenían el inconveniente de estar casi permanentemente controlados por la policía y, por lo tanto fueron descartados por quienes se encargaban de las cuestiones organizativas de la Asamblea, siendo las más nombradas, la iglesia de Sant Miquel i Sant Jaume de Cornellá de Llobregat, a cuyo instituto anexo (Jaime Balmes) asistí en aquellos días, y la parroquia de Sant Andreu en Barcelona.
Otros lugares que destacaron por su trascendencia histórica en la lucha antifranquista y donde tuvieron lugar trascendentales reuniones de la oposición, fueron el propio monasterio de Montserrat y el convento de Capuchinos de Sarriá, donde los responsables de las órdenes religiosas tuvieron un gran protagonismo.
Parece ser que los lugares de encuentro utilizados por la oposición y por la Asamblea fueron muy numerosos: solo en Barcelona había en torno a los cuarenta, y casi exclusivamente iglesias, conventos o colegios religiosos, hecho que ponía de manifiesto el profundo giro que la Iglesia había experimentado durante los últimos años del franquismo.
Así pues, los establecimientos que formaron parte de la historia de la Asamblea y que cabe destacar son el convento de las monjas Asuncionistas (en la actualidad Escuela de Ingenieros de Telecomunicaciones en Pedralbes); el convento de las monjas Filipenses en la calle Lincoln; las monjas Benedictinas de Sarriá-Ganduxer; las Madres Reparadoras de la calle Mahón (lugar elegido por la Comisión de Enlace); la iglesia de Pompeia de los Capuchinos en la Diagonal (reuniones del Secretariat); las monjas Benedictinas en la calle Anglí; el convento de las Carmelitas; el colegio de los jesuitas de la calle Caspe; las Escuelas Pías; la parroquia de San Isidro; el colegio de San Ignacio (jesuitas de Sarriá) y la iglesia de la Bonanova. Fuera de Barcelona, también hubo locales famosos por las reuniones clandestinas de la Asamblea, después de su expansión por toda Cataluña, sobre todo entre la IV y la X reunión de la CPAC. Sabemos que, en la reunión fundacional de la Asamblea, al menos estaban representadas veinte comarcas, por lo que los locales donde se reunían debían de superar esa cantidad.
La Asamblea era un organismo excesivamente amplio y muy difícil de reunir que trataba de integrar a una gran cantidad de organizaciones políticas y sociales. Su carácter era fundamentalmente representativo, pero apenas tenía capacidad operativa. Eran necesarios, por lo tanto,
