Allgemeine Staatslehre. Alexander Thiele

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Allgemeine Staatslehre - Alexander Thiele

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      S. Mau, Sortiermaschinen. Die Neuerfindung der Grenze im 21. Jahrhundert, 2021.

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      S. Mau, Sortiermaschinen. Die Neuerfindung der Grenze im 21. Jahrhundert, S. 15.

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      S. Mau, Sortiermaschinen. Die Neuerfindung der Grenze im 21. Jahrhundert, S. 21.

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      Vgl. auch J. Habermas, Auch eine Geschichte der Philosophie, Band 2, S. 200 sowie B. Rüthers, Das Ungerechte an der Gerechtigkeit, S. 51.

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      Siehe auch A. Thiele, Der gefräßige Leviathan, S. 84 f. Siehe auch R. Zimmermann, England und Deutschland: Unterschiedliche Rechtskulturen?, S. 29 und 37 ff.

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      Diese Aussage geht auf Max Weber zurück.

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      Dazu auch unten bei Frage V.

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      In den Städten und Gemeinden fanden sich hingegen teilweise bereits Differenzierungen, vor allem im Bereich des Armenrechts.

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      Katholisch, lutherisch, reformiert.

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      Siehe auch N. Ullrich, Personale Bindungen im Wandel der Verfassungen, in: J. Münch/A. Thiele (Hrsg.), Verfassungsrecht im Widerstreit, S. 51 (68 ff.).

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      B. Anderson, Die Erfindung der Nation, 1996.

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      Dazu zuletzt A. Assmann, Die Wiedererfindung der Nation. Warum wir sie fürchten und warum wir sie brauchen, 2020.

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      Überblick auch bei A. Gamper, Staat und Verfassung, S. 70 ff.

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      Ausführlich A. Thiele, Der gefräßige Leviathan, S. 212 ff.

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      P. Alter, Nationalismus, S. 103.

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      Dazu auch unten in Frage X zur Zukunft des Staates.

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      Umfassend A. Thiele, Der konstituierte Staat. Eine Verfassungsgeschichte der Neuzeit, 2021.

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      Die Zahl dieser Wellen und der anti-demokratischen Rückschläge ist umstritten, vgl. S. Huntington, The Third Wave, S. 13 ff. (drei Wellen, zwei Gegenwellen) sowie B. Marquardt, Universalgeschichte des Staates, S. 499 f. (sieben Transformationsintervalle und fünf autokratische Gegenbewegungen). Inwieweit die aktuellen Entwicklungen in einigen Staaten einen erneuten Rückschlag bedeuten, bleibt abzuwarten.

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      Vgl. im Überblick A. Thiele, Der gefräßige Leviathan, S. 235 ff.

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      Einzelheiten unten bei Frage V und VI.

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      Der Umgang mit Staatenlosen, sog. Apatriden, bildet denn auch eine zentrale Herausforderung für das moderne Völkerrecht, vgl. auch A. Thiele, Der gefräßige Leviathan, S. 317 ff. Zum Recht zur Regelung der Staatsangehörigkeit im Völkerrecht V. Epping, Der Staat als „Normalperson“ des Völkerrechts, in: K. Ipsen (Hrsg.), Völkerrecht, § 7, Rn. 83 ff.

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      Dazu zuletzt H. Bude, Solidarität. Die Zukunft einer großen Idee, 2019.

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      Vgl. dazu J. Kersten/C. Neu/B. Vogel, Politik des Zusammenhalts. Über Demokratie und Bürokratie, 2019.

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      Vgl. auch P. Collier, The Future of Capitalism, S. 212 f.

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      Anders hingegen A. Assmann, Die Wiedererfindung der Nation, 2020.

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      Zu Assmanns Kritik an meinem Modell siehe A. Assmann, Die Wiedererfindung der Nation, S. 34 ff.

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      Dazu näher unten in Frage X.

       304

      Bezogen auf den Volksbegriff ähnlich M. Wildt, Die Ambivalenz des Volkes, S. 11.

       305

      Ausführlich bei Frage X zur Zukunft des Staates.

       306

      Vgl. P. Collier, The Future of Capitalism, S. 211 ff.

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      Ausführlich dazu A. Thiele, Der gefräßige Leviathan, S. 285 ff.

       308

      Siehe dazu G. Jellinek, Allgemeine Staatslehre, S. 394 ff. Umfassend auch V. Epping, Der Staat als „Normalperson“

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