В советские годы оратор был, прежде всего, носителем определенной идеологии, ораторская речь приобрела прямолинейный и догматичный характер. С возрождением отечественной риторики в последние десятилетия возникло стремление к возвращению традиционного риторического идеала, имеющего глубокие историко-культурные и религиозные корни.
Для американской ораторской речи характерна установка на «взаимную выгоду» общения для всех участников коммуникации. Прагматический принцип «это вам выгодно» (everyone involved in communication must gain by it) лежит в основе американских пособий по публичной речи. Американская риторика уделяет особое внимание технологическому аспекту риторической деятельности: подробно описываются различные методы «завоевания» аудитории, причем зачастую форме придается большее значение, чем содержанию. Весьма типичным представляется следующее высказывание Джоан Детц, одного из ведущих американских специалистов в области практической риторики: «Современные организации (крупные корпорации, мелкий бизнес, образовательные учреждения, культурные и политические организации) заботятся не только о том, что они могут сказать в речи. Их все больше интересует, что речь может сделать» [Detz, 1992: 1] В основе этого прагматического подхода – история, культура, особенности национального характера.
В британской риторической практике также отмечаются ярко выраженные национально-специфические черты: стремление не вторгаться в «личное пространство» слушателя, отсутствие догматизма, ирония и самоирония и т. д. Иными словами, все те черты, которые присущи британцу как языковой личности, проявляются в британской риторической традиции.
В каждом из рассмотренных случаев этос, сформированный многими поколениями, меняющийся и модифицирующийся в разные эпохи, образует риторическую традицию как отражение национального характера, нравственных установок и менталитета. В разделе, посвященном особенностям британской академической публичной речи, мы подробнее рассмотрим национально-специфические черты британского оратора.
Таким образом, реализация риторической личности оратора происходит в рамках общериторической традиции, модифицированной в соответствии с национальной традицией.
Следует подчеркнуть, что при существенных национально-специфических различиях национальные риторические школы едины в том, что касается базовых характеристик «риторической личности», обеспечивающих эффективность публичной речи, поскольку за основу берутся те качества, которые были названы Аристотелем – разум, добродетель и благорасположение.
В целом, современная риторика не склонна отождествлять личность оратора и его образ, который намеренно формируется оратором как инструмент убеждения. При этом, с одной стороны, образ оратора должен соответствовать ожиданиям и потребностям аудитории. С другой стороны, он может быть убедительным лишь тогда, когда он основан на реальных
