в Аристотелевой триаде: разум и добродетель – качества самого ритора, благорасположение – отношение к аудитории.
Приведем перечень качеств оратора, которые наиболее часто упоминаются в риторической литературе. Как мы уже отмечали, в отечественной риторической традиции особое значение придается нравственности оратора. М. В. Ломоносов считал, что слушатели должны знать, что ритор «добросердечный и совестный человек, а не легкомысленный ласкатель и лукавец» [1973: 73]. Среди достоинств оратора упоминаются искренность, скромность, заинтересованность, уверенность, вежливость, дружелюбие, тактичность, объективность (Е. Н. Зарецкая, А. К. Михальская, М. Р. Львов и др.). В многочисленных пособиях по риторике, как отечественных, так и зарубежных, представлены подробные рекомендации по выработке необходимых ритору качеств. Особое внимание уделяется формированию уверенности в себе для эффективного взаимодействия с аудиторией. Отметим, что в большинстве случаев при описании качеств оратора рассматриваются не индивидуально-личностные характеристики, а особенности оратора, проявляемые в процессе риторической деятельности.
Например, А. А. Волков выдвигает ряд этических требований, «предъявляемых обществом любому ритору независимо от его убеждений и дающих в этом качестве принципиальное право на публичную речь» – честность, скромность, доброжелательность, предусмотрительность. Честность оратора проявляется в том, что он не должен «вводить аудиторию в заблуждение» относительно «содержания и цели речи», «своих личных интересов», «своей мировоззренческой позиции», а также, что он «несет ответственность» «за последствия решений, которые он предлагает», «за свою компетентность в предмете речи», «за свою речевую компетентность» [Волков, 2003: 74].
Следует отметить, что тема ответственности оратора перед аудиторией вообще является весьма актуальной для современной риторики, поскольку основной принцип этоса – приоритет аудитории – накладывает на оратора особые обязательства.
Личное обаяние, или харизма, также во многом определяют успешность риторической деятельности. Понятие «харизматическая личность» объединяет такие качества человека, как «динамизм, целеустремленность действий, понимание целей, склонность к лидерству, решительность, экспрессия» [Конецкая, 1997: 175]. Известно, что все великие ораторы обладают особым магнетизмом, который, воздействуя на подсознание слушателей, придает публичному выступлению суггестивность. Такой оратор может воздействовать на аудиторию даже против ее воли, в тех случаях, когда аудитория не разделяет его позицию, не доверяет ему и т. д. В этой связи данный фактор может быть сильным орудием для неэтичного оратора, что делает еще более важным вопрос о личной ответственности оратора перед аудиторией. Таким образом, вновь возникает вопрос о разграничении индивидуально-личностных характеристик ритора и намеренно продуцируемого образа. Если образ оратора внушает
