благодаря этому каждый пророк возобладал над своим противником,
Ведь он есть результат Его милости, а его противник —
сей безобразный, есть результат притеснения.
Жадность утки как одна мера, а это – в пятьдесят раз больше;
жадность к страсти как змея, а к высокому положению – как дракон.
Жадность утки [происходит] от алчности к пище и плотской страсти,
но в [жадности к] главенству – в двадцать раз больше того.
[Тот, кто занимает] высокое положение, хвастается [своей] божественностью;
но разве будет прощен жаждущий соучастия [Богу]?
520 Оплошность Адама была из-за утробы и полового влечения,
а у Иблиса – из-за спеси и высокого положения.
Неизбежно то, что первый быстро покаялся,
а тот высокомерно отверг раскаяние.
Жадность к пище и плотской страсти также сама по себе неблагородна,
но это не [как высокий] чин, это [лишь] слабость.
О корнях и ветвях этой [жажды] главенства если
я буду рассказывать, понадобится еще целый дафтар.
Непокорного коня араб называет «Шайтаном»,
а не мула, который остался на пастбище.
525 «Шайтанство» по словарю значит «заносчивость»,
заслуживает проклятия это качество.
Сто едоков могут уместиться вокруг одной скатерти,
но двое ищущих главенства не уместятся и в целом мире.
Один не захочет, чтобы другой ходил по земле,
так что царь убивает своего отца из-за соперничества.
Слыхал [ведь] ты, что «царство бесплодно»[76],
[ибо] ищущий царства обрывает родственные связи из страха,
Так как он бесплоден и нет у него сыновей,
ни с кем он не может связать себя, будто он огонь.
530 Все, что ни обретет он, сожжет, разорвет,
а если ничего не обретет, то съест сам себя.
Стань ничем, избавься от его зубов,
не ищи милости у его сердца[, твердостью подобного] наковальне.
Когда же стал ты ничем, то не бойся наковальни,
каждое утро получай урок у абсолютной нищеты.
Божественность есть плащ Обладающего величием;
кто бы его ни надел, обернется он для того человека бременем.
Венец принадлежит Ему, а нам принадлежит пояс [служения];
горе тому, кто выйдет за свой предел!
535 Твоя смута и есть эти павлиньи перья,
ведь ты стремишься к соучастию [в Божественности] и безгрешности.
Рассказ о мудреце, который увидел павлина, что вырывал клювом свои красивые перья и выбрасывал, делая свое тело лысым и безобразным. Удивившись, он спросил: «Не жаль тебе?» Ответил [павлин]: «Жаль, но душа мне более дорога, чем перья, а перья эти – враги моей души»
Перья свои выщипывал один павлин в степи,
а мудрец вышел туда
Арабская пословица.
