tapetakse, viiakse vangi ja tehakse orjadeks. Olgu meie rumalusel ja tülitsemisel lõpp! Praeguse suure hädaohu puhul peame sellest aru saama ja ühinema kõik kokku nagu üks mees ja lööma maha meie ühise vaenlase. Peame tema hävitama!
Siin käivad riialaste suuvoodrid munkade ja pappide näol ringi ja seletavad, et ristisõitjad ei tahagi muud, kui meid ristida. See on vale ja lihtne ettekääne meie orjastamiseks. Oleme seda ristimist Sakalas juba proovinud, et saada rahu. See ei aidanud. Ristirüütlid saagitsevad ikka edasi ja tahavad meie põllud endi omandiks ja nõuavad rendi maksmist; nad nõuavad, et peaksime minema nendega sõdima ja meie suguvendi vallutama ning lõpuks nõuavad, et peame laskma endid kõik ristida. Meie ei või sellega leppida, sest see tähendab orjastamist. Meie oleme aga vaba ja iseseisev rahvas.
Kui laseme ristirüütlitel niiviisi edasi tegutseda, siis haaravad nad ka ülejäänud maakonnad endi valdusse ja eestlaste vabadusel ja iseseisvusel on lõpp. Ja mis veel eriti kardetav: nad seavad sisse esimese öö õiguse. See tähendab meie puhta vere segunemist röövlite verega ja kogu eestlusel tuleb siis lõpp!”
Viimased sõnad panid rahva kihama. Naised olid erutatud ja vahtisid ehmunult ringi, otsides silmadega endi mehi. Linda kattis näo kätega ja langes kummargile, kuna meeste kulmud tõmbusid kortsu ja ilmed väljendasid sõjakust. Paljud nende seast karjusid:
„Seda ei tohi me lasta sündida…”
„Vastu tuleb hakata… vastu… vastu…”
„Noh, sortsid niisugused – häbistada me oma naisi ei lase, saagu või sandim.”
Lembitu jätkas:
„Sellepärast sõidangi nüüd ringi ja kutsun kõikide maakondade malevaid ühinema üheks suureks sõjaväeks. Kui oleme moodustanud niiviisi ühise maleva, lööme riialaste väed puruks ja hävitame nad. Kas olete minu kavaga nõus?”
„Nõus, nõus, oleme nõus sinuga,” hüüdsid pulmalised.
„Lööme kokku ja hävitame ristirüütlid,” karjusid malevlased.
„… aga häbistada endi naisi me ei anna,” kinnitasid mehed.
„Tublid avispealased, vahvad malevlased,” kiitis Lembitu. ”Ma võin teile teatada, et kõik lõunapoolsed maakonnad on minu kavaga päri ja on nõus looma ühise suure maleva – ma lähen nüüd edasi ja kutsun üles ka põhjapoolsed kogukonnad ja külad.”
„Head teed ja õnn sulle kaasa,” hüüti.
„Meie malev tuleb sinuga,” lausus Õnnemeel ja tõttas Lembitu kätt suruma.
„Aga enne kui lähete, peate minu elamut austama,” ütles Kotso ja kutsus külalisi kotta.
Mindigi. Juta ja Linda jooksid ette, et maja korrastada ja ruumi teha. Lembitule oli kutse meelepärast, sest ta tahtis näha lähemalt malevlasi ja nende pealikut. Kuuldes, et Õnnemeel ongi pealik, sattus temaga elavasse kõnelusse.
Kotso tõi kapatäie õlut ja valas kannudesse, mehed istusid ringis ja rüüpasid. Lembitu hakkas jälle kõnelema. Seletas, et oli käinud koos Kirjavanega juba Venemaal ja leppinud vürstidega kokku ühises sõjategevuses. Venelased olid lubanud tulla suure sõjaväega ja hiljem pidi tehtama kindlaks, kuidas riialasi rünnata. Talle oli teada, et viimased olid siinpoolsetest kavatsustest teadlikud ja teevad ettevalmistusi vastuhakkamiseks. Sellepärast arvas ta, et kavatsetav lahing kujuneb ägedaloomuliseks ja kumbki pool võitleb elu ja surma peale. Ta andis täpseid juhtnööre maleva väljaõppe kohta, seletas kus ja kuidas iga relva tarvitada ning kuidas võidelda.
Siis kaldus jutt üldisele poliitilisele olukorrale. Kohapealsed rahvavanemad küsisid teateid venelaste suhtes. Taheti teada, mida venelased nõuavad abistamise eest ja kauaks jääb kestma lepingu vahekord. Lembitu vastas, et vahekorrad nendega jäävad endiseks, sest riialased on ka venelaste vaenlased. Tegelikult oleks pidanud ka Polotski suurvürst võtma osa ühisest sõjakäigust, sest Liivimaa oli varem tema tribuudiala, kuid Polotskis olid tekkinud segadused suurvürst Vladimiri surma järele. Seepärast ei saa sealt nüüd abi loota. Lembitu arvas, et tuleme välja ka ilma viimaste abita.
Siis päriti teateid saarlaste kohta, kes olid tihti hoidunud kõrvale ühisest aktsioonist ja sõdinud omal käel riialastega. Selles ei teadnud Lembitu anda mingit vastust, sest ta pidi alles pärast mandri maakondade külastamist minema Saaremaale. Aga arvas, et need tulevad kaasa, sest saarlased vajavad omakorda mandrilt abi Taani kuninga vastu, kes on juba üritamas Saaremaa vallutamist. Lembitu leidis, et aeg on käes, kus eestlased peavad looma ühise riigi, nagu see on kujunenud teiste rahvaste juures, sest senise killustatud oleku juures ei suudeta säilitada vabadust. Olles loonud esmalt ühise maleva, peame looma ka ühise riigi – eestlaste riigi.
„Vaat, see on suurepärane mõte,” hüüdis Õnnemeel.
Teised koosolijad noogutasid nõusoleku tunnuseks pead.
Lembitu silmad lõid põlema. Ta vahtis tükk aega noort Avispea maleva pealikut ja siis sõnas:
„Ma lähen rõõmsa südamega siit ära, sest näen, et minu kavad on leidnud pooldamist noorte meeste seas. Noorus on meie tulevik, ja mida mõtleb noorus, seda teostatakse tulevikus. Elagu Avispea malevlased!”
Tekkis suur meeleliigutus. Vanemad tõusid püsti ja kiitsid Õnnemeelt, patsutasid Lembitut õlale, et oli tulnud neile häid uudiseid tooma, ja kiideti jällegi Kotsot, et too on valinud enesele sellise tubli väimehe.
Kui külalised sõitsid minema, oli pulmaliste tuju tõusnud kõrgtipuni. Lauldi, tantsiti, hüpati ja trallitati.
Virgats puhus lahkumise pasunat. Pulmalised vastasid lauluga.
Naised laulsid tantsides:
Tiideratas ja taaderatas,
nõiavanamoori vokiratas.
Virr-virradi viru viisi,
meie laul käib vana viisi…
Poisid laulsid:
Uht-suhkadi, karu nahkadi,
mees mühkadi, naine nohkadi,
külarahvas aga ise suhkadi,
kupueidel oli mitu muhkudi…
Mehed laulsid:
Aidude-raidude härja ora,
lähkripunt läks läbi küla,
lükkas küla küljeli
ja küla naised seljali,
küla mehed maoli
ja küla poisid pikali…
7
Virus oli tavaks, et pulmalised saatsid nooriku esimese pulmapäeva õhtul peigmehe kotta. Linda juures toimus see suure pidulikkusega. Kotso lasi rakendada paari härgi suure vankri ette, millele paigutati veimevakk, teine paar härgi vedas teisel vankril muud kaasavara – viljakotte, toiduaineid ja kirstusid kinkidega. Vankrite järel liikusid kariloomad, mida Kotso oli andnud tütrele kaasavaraks, ja ka pulmaliste poolt kingitud loomi.
Noorpaar käis ees, talle puhuti rõõmusarve ja pulmalised järgnesid lauldes ja tantsides. Malevlased sammusid rongkäigu kõrval ja vehkisid paljaste mõõkadega. Naised laulsid Lindale lahkumise leelutust:
Ära pean mina minema,
ära pean, uba, ujuma,
kodunt,
