фетишизм означает придание людьми сверхъестественных качеств отдельным предметам живой и неживой природы, которые могут помочь им в защите от стихий и потерь иного характера, либо в приобретениях во время собирательства, охоты, рыбной ловли или другой необходимой деятельности. Тотемизм означает подобную же помощь, но только члену рода или племени, который находится под защитой данного тотема. Наконец, анимизм означает одухотворение всех окружающих предметов живой и неживой природы, придание им качеств, аналогичных человеческому сознанию. Однако все эти три элемента содержатся в любой религиозной системе, которую можно отнести к первичной, или первобытной. Поэтому первичные религии лучше отнести к разряду родоплеменных, являющихся устойчивыми теистическими системами лишь в рамках отдельных племён или даже родов. Естественно, каждому роду или племени соответствует свой тотем, он же объединитель духовно-божественных сил рода (племени). Первые родоплеменные объединения людей носили теократический характер. То есть руководитель группы (вождь или жрец) олицетворял собой верховное божество, либо представителя верховного божества, либо, как минимум, был связующим звеном между людьми и богами (духами). Естественно, в руководители пробивались люди с наибольшими физическими данными и умственными способностями. Их деяниям придавали божественный характер. В качестве тотемов нередко выступали существа смешанного человеко-животного характера. Тотемы способствовали формированию «духа» или «мира идей» родоплеменной группировки, которую в эзотерических традициях следует называть эгрегором. Эгрегор является «банком идей», «душ» умерших, проводником между его членами и каналами других объектов с глобальными эзотерическими реалиями.
Придание качеств, аналогичных человеческому сознанию, отдельным объектам и явлениям живой и неживой природы характерно для всех первичных религий. Это – духи или боги гор, полей, рек, озер и другого ближайшего окружения рода-племени. Духи или боги появлялись у Луны, Солнца, созвездий, неба, огня, земли и других крупных и более абстрактных объектов. Поэтому анимизм также является составной частью любой первичной религии. Только система божественных объектов различалась у каждого рода-племени. Для общения с богами создавались ритуалы. В них могли участвовать как все члены рода-племени, так и лишь духовно-божественная, жреческо-шаманская элита. В ритуалах использовалась специальная одежда, предметы магического характера, дурманящие вещества и речёвки-молитвы. Сами ритуалы представляли некое театральное действо по «общению с духами и богами», они обычно сопровождались жертвоприношениями. Каждый человек принадлежал своему роду и племени не только духовно, но и своей плотью. Отдельные ритуалы сопровождались человеческими жертвоприношениями. При этом в качестве жертвы могли приноситься как иноплеменники, так и лучшие из членов своего рода и племени. Придание
