знание о них всегда является ограниченным. Но мысль позволяет нам понять, что как ни велика созерцаемая человечеством Вселенная, это всего лишь небольшая часть бытия, включая новые материальные объекты, которые будут открыты в будущем. Как бы не были малы элементарные частицы, составляющие атом, или не были тонки гравитационные и иные волны, тонкая, эзотерическая (божественная) энергетика меньше элементарных частиц и тоньше любых волн материальной природы.
В своих спорах о достоинствах и недостатках материализма и идеализма социалистические философы апеллировали к древнегреческим мыслителям. Истоки материализма находили в трудах Демокрита (460—370 гг. до н.э.), следование идеализму – в работах Платона (428—347 гг. до н.э.). Современные исследователи античной философии часто с удивлением говорят, что «линии» Демокрита и Платона различаются не значительно, поскольку их основа поклонение Олимпийским богам. Но вот различия взглядов Демокрита и Платона от учения Христа атеистические философы старательно обходят стороной. Демокрит считал, что элементарные частицы в своей сути материальны, Платон – духовны, идеальны. Для Платона идеальное, божественное – это наше сознание, то, что имеется, кроме физики, или метафизика. Причём, метафизика Платона и рассуждения Демокрита вовсе не касаются вопроса поклонения Олимпийским богам. Для Христа идеальное неотделимо от материального, и то, и другое – разные проявления бога. Лишь у идеального, божественного, есть качества, аналогичные человеческому мышлению, сознанию. Глобальное идеальное у Иисуса Христа принимает рациональную форму – бога без имени, верховного бога иудеев, имя которого нельзя произносить, ему можно лишь поклоняться. Однако такие положения христианства, как, например, создание богом дня и ночи, земли, суши и моря, растений, животных и человека уже по образу и подобию божьему нельзя воспринимать однозначно, поскольку в этих положениях понятие «бог» явно толкуется как всё сущее, а не его идеальная составляющая. Более глобальное проявление бога христиан со временем стёрло различия между олимпийскими и другими аналогичными богами. Одни из этих богов стали аналогичны христианским святым, другие – явлениям материальной природы.
В проявлениях идеальной и материальной стороны глобальных объектов достаточно острые споры возникают вокруг понятия «бог», «чёрной», предсказательной магии и астрологии. Соотношение «бога» и Вселенной всегда вызывало бурные дискуссии. Бог как некий человек, старичок, который с помощью кувалды и лома (или может кирки?) за один день сотворил (сколотил) небо и землю, утратил свою привлекательность после начала полётов в околоземное космическое пространство. Первым советским космонавтам и первым американским астронавтам задавали один и тот же вопрос: «Видели ли вы на околоземной орбите старичка по имени „Бог“, который крутит нашу землю и всю Вселенную». Отрицательный
