style="font-size:15px;"> Глава 9. Философские характеристики основных религиозных систем
Эзотерическое решение основного вопроса философии позволяет рассматривать теистическую историю человечества более детально, подробнее анализировать религиозные системы и их роль в жизни общества. Как бы ни был очевиден вывод об отношении к старым и новым богам со стороны христианства и социалистов, не следует торопиться отвергать или изменять первую заповедь Моисея46. В американском фильме «Мумия»47 хорошо показано, к чему может привести легкомысленное отношение к старым богам. Если вспомнить эпизод, когда главная героиня Эвелин читает Чёрную Книгу, возродив тем самым из безжизненной мумии злого принца (или жреца) Имхотепа (Имусета), то оправдания Эвелин перед своим другом Риком О’Конелл, что чтение книг ещё никому не приносило вреда, кажутся весьма сомнительными.
В реальной действительности мы хорошо знаем деяния доктора Карла Маркса, который в молодости углубился в изучение греческих богов, работая над докторской диссертацией по философии Демокрита и Эпикура. В результате он материализовал нелицеприятный призрак коммунизма. Или деяния Адольфа Гитлера, который в юности увлекался различными эзотерическими учениями, в особенности древнегерманскими, древнеримскими, ираноарийскими и другими ритуалами по общению с богами. В результате он возродил миросозерцание фашизма. Поэтому рациональное представление о том, что такое религия, какие существовали религиозные системы, в каком направлении должна быть направлена современная мысль о религиях, является достаточно насущной проблемой. Причём материалистическая наука рассматривает религии с внешней стороны видимого проявления. Эзотерическая же философия способна охарактеризовать религии комплексно, выделить рациональную систему религий, определить их влияние на духовную, правовую жизнь общества и условия материального благосостояния последователей конкретной религии.
Современная атеистическая наука выделяет следующие группы религий48. Первобытные религии: фетишизм, тотемизм, анимизм. Этнические и региональные религии: иудаизм, зороастризм, индуизм, даосизм. Мировые религии: буддизм, христианство, ислам. Если развивать трёхступенчатую градацию, то религии можно классифицировать на первичные, среднего и высокого развития. Первичные религии для поклонения выбирали отдельные объекты и явления живой и неживой природы. Этим объектам приписывались качества человеческого сознания. Внутри первичных религий сложно делать дополнительную градацию, поскольку последователи данных религий не составляли письменных источников. Пожалуй, именно по появлению протописьменных источников информации в виде систем сакральных знаков, рун, шнуров, иероглифов или клинописи, с помощью которых можно достоверно идентифицировать
Исх. 20: 3 // Библия. Указ. соч. Книги Ветхого Завета. С. 79
«Мумия». 1999 г. Режиссёр и сценарий С. Соммерс.
Кислюк К. В. Религиоведение: учебник для высш. учебных заведений / К. В. Кислюк, О. Н. Кучер. – Ростов н/Д: Феникс; Х.: Торсинг, 2004. – С. 3—4.
