Новгород, опричное войско двинулось на Псков. Ярость царя обрушилась на местное духовенство. Впрочем, не только ярость, но и стяжательство: «церковную казны по обителем и по церквам, иконы и кресты, и сосуды, и книги, и колоколы пойма с собою». Однако таких казней, как в Новгороде, здесь не было. Современники объясняли «мягкость» Грозного встречей с местным юродивым Николой: на Руси почитали юродивых. Между тем новгородский процесс перерос в «московское дело». Летом 1570 г. на Красной площади в Москве изощренным казням было подвергнуто более 100 человек. Людей резали живьем, варили в кипятке, сажали на кол.
Как это бывает всегда, заведенная однажды машина террора уже не могла остановиться. Ее жертвой пала та группировка, которая стояла у истоков «движения»: отец и сын Басмановы, М.Т. Черкасский с женой и шестимесячным сыном, князь Афанасий Вяземский. Во главе опричнины стали теперь Малюта Скуратов и другой палач – Василий Грязной. Они вошли в Боярскую думу в качестве думных дворян, а в русскую историческую память и фольклор, как синонимы палачей-садистов.
В 1572 году царь объявил об отмене опричнины, причем царь запретил своим подданным даже упоминать само слово «опричнина». Опричное войско Иван преобразовал в «двор». Большую часть времени он проводил в Новгороде, что вскоре завершилось вторым «новгородским делом», правда, далеко не столь масштабным. В 1575 году грянула опричнина № 2. Царь провозгласил великим князем всея Руси крещеного касимовского царевича Симеона Бекбулатовича, а себя объявил подчиненным Симеону «удельным князем Иваном Московским». В удел он взял территорию, не уступавшую по размерам опричным землям. В уделе был свой двор и свое войско, были созданы и свои органы управления. «Воцарение» Симеона сопровождалось новыми казнями, но в целом режим уже не был таким кровавым как прежде.
К тому же продолжалось это всего год, после чего Симеон был переведен в Тверь. Удел же Ивана стал называться «двором», и вся территория страны и люди были разделены на земских и дворовых. Правда, это разделение было не таким жестким, как в годы опричнины.
Была ли отменена опричнина? Вопрос этот всегда вызывал споры среди исследователей. Как бы то ни было, исследования последних лет показали, что с 1575 г. до самой смерти царя принципиальных изменений в политике Грозного не происходило. На всю внутреннюю и внешнюю политику России этого времени накладывала яркий, но подчас зловещий отпечаток личность Ивана IV. Как писал историк С.Ф. Платонов, все психологические характеристики этой личности «даже тогда, когда они остроумны, красивы и вероподобны, все-таки произвольны: личный характер Грозного остается загадкой». Действительно, в этом характере можно найти самые противоречивые черты, а если к этому добавить противоречивость самой эпохи, то станет ясно, почему Грозный был всегда яблоком раздора между историками.
Деяния Ивана Грозного в последнее время принято объяснять его богословскими пристрастиями. С этим трудно не согласиться – средневековый человек
