вопроса – никто не послушает такого человека: не станет принимать Тору, которая разрушит их жизнь, поэтому и нельзя в нее включать такой закон.
С другой стороны, если Б-г говорит, что вы должны это сделать, «Потому что Моя вся земля» (Дварим, 25:23), это другое дело. Именно для этого Творец установил законы субботнего и юбилейного года, чтобы напомнить нам – кто Хозяин на этой земле. Эти заповеди даны, не столько, чтобы земля отдохнула и потом принесла больший урожай, а чтобы в седьмой и пятидесятый годы мы научились освобождаться от нашей зависимости от земли и по-настоящему полагаться на Него. Более того, каждый пятидесятый год мы должны оставлять нашу землю, которую могли обрабатывать десятилетия, возвращая первоначальным владельцам. Творец напоминает нам: ты думаешь, что ты босс? Думаешь, останешься здесь навек и сможешь забыть об истинной цели жизни? Чтобы мы не слишком гордились, не были поглощены бизнесом и материальной жизнью, Б-г время от времени должен тряхнуть нас, дав очнуться от летаргического сна. Он хочет научить нас тому, что только духовные достижения и ценности вечны. Чтобы мы не забывали выражать свою признательность и благодарность истинному Хозяину.
Понятно, что ни один человек не стал бы вводить в конституцию такие заповеди. Логика многих законов отражает Божественную природу Торы. Вот еще несколько.
В Торе написано (Бемидбар, 5:11—13), что женщине, которую не без основания подозревают в неверности мужу, дают выпить «горькой воды». Если она действительно совершила прелюбодеяние, вода убьет ее (за ней последует и любовник), а если не согрешила, вода принесет не вред, а благословение.
Если Б-г установил такой закон, в нем есть смысл – Он делает чудо. Но в книгу, которую придумал человек, включать такой закон – безумие. Прежде всего, Комитет, поскольку они это придумали, знает, что это не окажет эффекта. Тогда возникает вопрос, зачем устанавливать такой закон. После нескольких раз, когда прелюбодеи удостоверятся, что вода не оказывает воздействия, об этом разнесется слух, и люди уверятся в безнаказанности. Это бросит тень на закон и всю Тору, подорвет веру в нее. Намного эффективнее установить определенное наказание мужчине и женщине, если их застали при подозрительных обстоятельствах. Это будет хорошим предупреждением всем остальным и не представит Тору в невыгодном свете. Поэтому Комитет никогда бы не принял этого закона. Он мог быть установлен только Творцом.
Еще пример того, что Тору не придумали люди – паломничество в Иерусалим: «Три раза в год все здоровые мужчины должны подняться в Иерусалим» (Шмот, 34:23; Дварим, 16:16,17)48.
Непросто бросить все дела точно в назначенный срок и потратить несколько дней, чтобы добраться до Иерусалима, люди не любят оставлять семьи – это жертва. И требовать ее от людей три раза в год? К тому же могут сказать: «Если все мужчины уйдут, на кого останутся женщины, кто их будет охранять, когда об этом узнают враги и устроят из-за границы буйный набег? Что будет
Хотя к нашей теме это не имеет непосредственного отношения, но евреи скрупулезно выполняли эту обязанность, и этому есть много свидетельств.
