Гамлет и Маргарита. Антон Юртовой

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Гамлет и Маргарита - Антон Юртовой страница 10

Гамлет и Маргарита - Антон Юртовой

Скачать книгу

функции воспитания и поучительности, распространяемые вкруговую по всему фону человеческой деятельности.

      * * *

      Идеалом, к сожалению, могли заслоняться многие недоброкачественные элементы былых традиций. Ведь считать традиции беспорочными или и вовсе чистыми не было никаких оснований; целые пласты их затерялись в веках и практически забыты или перечёркнуты под влиянием общественных перемен. В их числе, к примеру, многочисленные запреты употреблять в пищу отдельные виды растительных или мясных продуктов, принесение в жертву детей или кого-нибудь из молодых родственников или врагов, каннибализм и проч.

      Наши предки и теперешние современники отнюдь не обольщались и не обольщаются насчёт таких или подобных им обычаев и ритуалов. Между тем история показывает, что немало понятий, в которых отражались контуры и особенности быта и привычек прежних поколений, могут сохраняться – как регуляторы общественных отношений – в совершенно других условиях и в иные, отличные от предыдущих, эпохи, умещаясь в очередных нововведениях. В частности, такое происходило и с постулатом чести.

      При сохранении значимости яркого всеобщего идеала к нему то и дело «пристёгивались» установления обособленных корпораций, сообществ и даже целых общественных формаций. В ряде случаев этическое такого образца размещалось на благодатной почве и даже бывало в состоянии проявиться как социумный движитель огромнейшей мощи и эффективности, в том числе при осуществлении назревших нужных и полезных общественных преобразований.

      Был, разумеется, ощутим и вред, когда повергалась первичная суть постулата, но, в свете поднятых над обыденностью и никогда никем не забываемых идеалов справедливости, добра, совести и других категорий этики о негативе можно было просто не размышлять и не придавать ему никакого значения.

      С феноменом чести именно таким «способом» приходилось «разбираться» народам земли, начиная с древности и особенно с той поры, когда этику стали осознавать в качестве рычага, призванного содействовать процессам урегулирования жизни в сообществах. Причём изменённые, очередные, «новые» модели всегда представлялись людям настолько близкими к привычному, обобщённому понятию, что отличия от него надолго оставались размытыми и как бы не существующими. Во многом такое положение сохраняется ещё и сегодня…

      * * *

      В «Гамлете» речь идёт, конечно, о чести, которую хотя и можно считать идеалом в самом широком значении этого слова, но в то же время она есть и предмет, что называется, реальный. Автором текста трагедии её содержание конкретизировано в том отношении, что на вид она выставлена в своей форме. Это честь – особенная величина неписаного права эпохи европейского феодализма, «воспреемница» чести раннесредневековой, раннефеодальной, рыцарской.

      В ней умещаются краски до предела облагороженной, одухотворённой, увлекательной

Скачать книгу