основополагающую книгу Бытия, где и повествуется о происхождении мира и жизни; в исламе – это Коран, в основе как сборник правил и законов, посланный пророком Муххамедом, но не описывающий тему происхождения земли и неба; в буддизме – учение Будды, сконцентрированное на сознании, психологии и освобождении, не затрагивающее тему сотворения мира, мир считается «никем не созданным и никем не управляемым»; в то же время вопрос о том, есть ли у мира начало, считается «не имеющим ответа»; в христианстве – Библия как собрание Священных текстов, но здесь есть деление на канонические и неканонические, признаваемые как священные и не признаваемые за оные соответственно.
Библия начинается с Пятикнижия Моисея, книги Бытия, повествующая о происхождении земли и неба, ее мы и будем исследовать ниже.
Таким образом, становится очевидным, что тема происхождения затрагивается только в Библии, а именно в первой книге Моисея – книге Бытия, которая включает книги: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Этим Пятикнижием ограничивается Тора у евреев, в остальных религиях данная тема вовсе не затрагивается.
Поэтому основным и практически единственным источником по теме происхождения мира и жизни выступает полная Библия, в которой для исследования подробностей необходимо изучать не только книгу Бытия, но и другие книги Ветхого и Нового Завета.
Известные 6 тысяч лет существования Земли или всего 6 земных суток творения Земли как планеты, которые декларируют приверженцы креационизма, как-то не укладываются в голове современного человека из-за непонимания и невнимания к данной области исследования. Прочитав первую главу Бытия или даже всю книгу Бытия и приняв или не приняв на веру то, что там написано, человек имеет право трактовать написанное так, как ему угодно, и так делает каждый (эволюционист, креационист или любой другой) и выводит свою формулу происхождения.
Главный вывод из всего вышесказанного таков: исследования в области эволюционных идей и теорий эволюции исходят из положения, основанного, прежде всего, на безверии, отсутствии божественного начала, непосредственно построенного на признании материальности и бездуховности мира. Мир основан на принципе физических законов мира и материи как первопричины данной материи; на ведущем влиянии случайных факторов в развитии жизни. Этот постулат составляет фундамент современной науки.
При этом по логике вещей возникает ситуация, обратная сказанному: действия случайных причин не могут стать причиной возникновения сложных саморегулирующих структур и систем с точки зрения самой же научной логики; при этом сама наука с должным упрямством отстаивает ее в угоду устойчивости здания-химеры «эволюция органического мира».
Чтобы описать постепенную эволюцию в дарвиновском варианте, логикой сразу обнаруживается факт – невозможность качественного преобразования одного организма в другой (например, динозавра в птицу) за короткий промежуток времени
