виду – плавно съезжает на уровень, когда задачей, по сути, становится не определение самого понятия вида, а выбор из имеющихся теоретических подразделений – какие группировки считать (и называть!) видом в классификации (логический вид), а какие в природе (биологический вид).
Это автоматически происходит потому, что, подходя к вопросу о виде, перед учеными встают вопросы иного характера, а именно: а) исследователь сталкивается с различными разнообразными формами одних и тех же организмов; б) задается вопросом – какую форму или группу форм описать как вид; в) не находя ответов, сам решает вопрос о видовой идентификации, т. е. определяет, как и каким образом эти формы обозначит в классификации и как они будут соотноситься с реальными природными формами; г) отсюда следует вывод: при таком подходе на вид неизбежно возникает проблема видовой идентификации, которую каждому приходится решать по-своему; д) следовательно, какого-либо удовлетворительного определения «вида» достичь невозможно; е) возникает проблема вида.
В целом, проблема вида приравнивается к проблеме таксона, или напрямую к проблеме названий. Изначально систематика не определила для себя четких критериев номенклатуры названий форм организмов, которых она описывает, несмотря на систематику рангов Линнея и др. ученых уже ХХ в. Вытекающая отсюда «разность», подразумевающая свободу этих самых названий и вызывает тот импульс, который постоянно смещает маятник подходов к названиям то в одну, то в другую сторону (дробление, объединение таксонов в систематике).
В связи с этим эволюционной теории выгодно использовать понятие вида в том смысле, что каждый исследователь может найти свое собственное толкование данному термину и, следовательно, строить на нем свои собственные философско-эволюционные построения. Сама эволюционная теория может предложить гипотетическую схему возникновения и развития видов, при этом, не определяя должным образом предмет своего исследования. Вид – термин неопределенный и туманный, не решенный до сих пор. Он, не имея четких границ в определении и распознавании (идентификации), видится как туманное облако между такими понятиями, как род (в широком смысле) и особь. В данном случае необходимо согласиться с теми специалистами в систематике, которые настолько устали от долгих баталий по поводу проблемы вида, что просто отказываются от рангового места в классификации термина «вид», а заодно и в системе живого мира.
Глава 2. Эволюционное мышление и глобальный эволюционизм
Знаменитый ученый-биолог П. Медавар выразился по этому поводу следующим образом: «…эволюционная гипотеза пропитывает всю биологическую науку, лежит в ее основе и придает ей осмысленность точно так же, как идея шарообразности Земли пронизывает всю геодезию, науку о кораблевождении и изучение времени. Эволюционная гипотеза неотъемлемо входит в основу основ способа мышления в биологии. Только эволюционная гипотеза придает смысл несомненной взаимосвязи организмов, явлениям
