Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений. Аркадий Воеводин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений - Аркадий Воеводин страница 7

Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений - Аркадий Воеводин

Скачать книгу

чёткая согласованность в интерпретации того или иного термина. Поэтому мы предлагаем свод некоторых терминов, которые в богословии являются ключевыми, а у св. отцов, зачастую, имеющие неоднозначное толкование, приводящее к казусам. Например, отождествление терминов ипостась, лицо и личность, являющих собой совершенно разные сущности, привело к тому, что в одной Личности Бога прокламируется три Личности.

      Разумеется, всю полноту и глубину явлений, открывающихся нашему познанию, иногда невозможно адекватно выразить в дефинициях, однако основные принципы и фундаментальные закономерности бытия явлений доступных нашему пониманию мы попытаемся выразить при посредстве соответствующих терминов. Для удобства помещаем словарь терминов не в конце книги, а в её начале. Кроме того, словарь составлен не в алфавитном порядке, но в последовательности, позволяющей удобнее проследить их генезис, сходные и отличительные признаки для более ясного усвоения и понимания того что отражает тот или иной термин. По ходу работы мы более детально будем обосновывать суть того или иного понятия.

      Об Откровениях Божиих

      «Как птице нельзя летать без крыльев, так и уму нашему востечь на небеса и познать тайны Божии без Духа Святаго». Преп. Симеон Новый Богослов

      Этимология слова откровение связана с особым, весьма характерным явлением в общении нравственных личностей, когда одна личность открывает другой личности своё внутреннее сокровенное состояние недоступное для познания других личностей. Очевидно, с незапамятных времён вошли в обиход такие обороты речи как откровенные слова, откровенный разговор. Моисею Бог повелел не только создать скинию, но и соорудить обрядовый предмет – ковчег откровения: «там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения» (Исх.25:22).

      Основным принципом откровенности является добровольность. Нельзя уговорить или заставить быть откровенным, наипаче Бога. Вообще, я думаю, те, кто только имеет «скромное» желание получить от Бога какое-либо Откровение22, никогда его не получат. Бог Сам решает кому, когда и как открыться. Поэтому Откровение всегда случается неожиданно и нередко потрясающе.

      Попробуем охарактеризовать Откровения. Откровения бывают пророческими, а также поучительными и вразумительными, открывающими внутреннее духовное состояние самого познающего субъекта или окружающего мира. В любом случае Откровения всегда промыслительны и случаются как в сонном видении, так и наяву. Откровения сугубо личного характера бывают, но крайне редко, обычно Откровения одному предназначаются для многих.

      Основными признаками того что сонное видение является Откровением, а не россказнями лукавого, это прежде всего его чистота. В Откровении нет ничего нечистого, оно не порождает в душе смуты, нечистых помыслов и желаний, и не оставляет

Скачать книгу


<p>22</p>

Когда открывается Бог, мы пишем слово Откровение с заглавной буквы, но бывают и «откровения» от лукавых особ, в этом случае мы используем прописные буквы.