Екатерина59, вдова Стефана. От своих несчастий она укрылась в Риме после того, как турки завладели ее царством. Ее справедливо называли ‘‘самой несчастной из королев’’. Екатерина была совершенно лишена средств и жила на ежемесячную пенсию в сто дукатов, выдаваемых ей святым престолом. <…> Медичи были представлены Клариссой Орсини. Знатнейшия патрицианки Рима, Флоренции и Сиены явились в храм. Кардиналы прислали своих представителей».60
Римский летописец сообщает о недоразумении, возникшем во время помолвки. У подсадного жениха не оказалось обручального кольца для невесты. Он оправдывался тем, что в Москве не существует обычая обмениваться кольцами во время бракосочетания. Очевидно, он говорил правду, ибо драгоценностей для невесты он привез предостаточно, – в этом мы убедимся из рассказов о ее пути к мужу, когда Зоя – Софья блистала нарядами и драгоценностями, а также делала щедрые подарки тем, кто ее чествовал. И конечно, это были подарки не из запасов ее обедневшей семьи и не из даров папы, который вручил ей в качестве приданого лишь кошелек с деньгами – и тот перед самым отъездом.
Отсутствие обручального перстня, а также молчание посла по поводу участия Руси в крестовом походе, – а от Вольпе очень ждали многозначительного сообщения по этому поводу, – огорчили папу и его окружение. Однако он не собирался отказываться от своих планов. Папа все еще лелеял надежду многих своих предшественников обратить русских «схизматиков» на путь истины. Он готовил свое специальное посольство, предназначенное «просветить» русский народ, обратить его в латинскую веру, подчинить власти папы. Эта роль отводилась земляку папы Сикста IV, бывшему настоятелю Августинского монастыря, позже епископу Акчии на Корсике Антонио Бонумбре. Со времени вступления на престол Сикста этот епископ был призван в Ватикан, приближен к папе:
«Назначив Бонумбре в Москву, папа пожаловал ему титул и полномочия легата a latere и вместе нунция. Главная цель этой миссии была ясно выражена в следующих словах Сикста IV: ‘‘Мы ничего не желаем горячее, как видеть вселенскую Церковь объединенной на всем ее протяжении и все народы, идущими по пути к блаженству. Вот почему мы охотно изыскиваем средства, при помощи которых наши желания могут быть осуществлены’’. <…> Папский посол с Божией помощью и сообразно обстоятельствам должен был разрушать и созидать, искоренять и оберегать… Он должен был прекращать злоупотребления, устранять ошибки, направлять заблудших на путь истины, укреплять власть папы, наконец, заботиться о спасении душ и процветании государств. В виду такой многотрудной миссии, папскому легату была предоставлена власть налагать церковныя кары на виновных и распределять награды между достойными. Таковы были права Бонумбре. Через все эти формулы проходит одна главная мысль – мысль об объединении всех в вере и в подчинении наместнику Христа».61
Несмотря на разочарование Ватикана, папа Сикст IV не перестает оказывать
