не как горящая плоть, но как запеченный хлеб, сияющий в печи золотом и серебром. Более того, он испускал такой сладкий аромат, как будто там [на костре] курился ладан или другие благовония.
Наконец, когда грешники увидели, что огонь не трогает его тело, они велели палачу подойти ближе и пронзить его копьем. Когда они сделали это, наружу вылетел голубь и вылилось много крови, так что огонь погас; и все люди дивились тому, что такая разница существует между неверующими и избранными, одним из которых был достопочтенный Поликарп, бывший в наши времена апостолом и пророком, епископом смирнской церкви. Каждое слово, исходившее из его уст, исполнилось или исполнится.
Иисус сказал об иудеях, гонителях смирнской церкви, что они говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы. Некоторые исследователи задают в связи с этим вопрос, были ли они иудеями в расовом понимании. Без сомнения, физически это были потомки Авраама, но не истинными иудеями, соответствующими определению Павла: «Не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Рим. 2:28–29). Хотя в расовом отношении они были иудеями, духовно это были язычники. Они вместе с язычниками, врагами Бога, пытались уничтожить христиан Смирны.
Господь видел не только гонения, которым подверглась смирнская церковь, но и ее нищету. В отличие от синонима этого слова penēs, который указывает на людей, трудящихся в поте лица для удовлетворения своих самых насущных нужд, ptocheia (нищета) относится к нищим, которые не живут своим трудом, но просят милостыню (см. Richard C. Trench, Synonyms of the New Testament [reprint; Grand Rapids: Eerdmans, 1983], 128-29). Многие из верующих Смирны были рабами; большинство жило в нищете. Те немногие, у кого и было какое-то имущество, без сомнения, потеряли его во время преследований.
С человеческой точки зрения, смирнская церковь должна была бы уже разрушиться. Но она оставалась верна Господу и не отказывалась (в отличие от Ефеса) от своей первой любви к Нему. Поэтому Иисус сказал им: Впрочем ты богат. Только это по-настоящему имело значение: спасение, святость, благодать, мир, общение, союз со Спасителем и Утешителем. Смирнская церковь была бедна, но богата, в отличие от церкви Лаодикии, материально богатой, но бедной духовно (см. Отк. 3:17). Церковь Смирны символизирует духовное богатство всех верных и страдающих церквей на протяжении истории.
Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (2:10а)
2:10А
Похвалив верующих за стойкость перед лицом гонений, Иисус предупреждает их, что в будущем их ждут новые трудности. Прежде чем уточнить их природу, Он велит им не бояться ничего. Он пошлет им силы все вытерпеть. Он сказал Своим ученикам в Ин. 16:33: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь:
