верующих прежде всего символизируют чистоту и святость. Христос обещает облечь христиан в вечную чистоту и святость.
Далее Христос обещает каждому настоящему христианину, что не изгладит имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Невероятно, что, хотя в тексте говорится совершенно противоположное, некоторые люди на основании этого стиха предполагают, что имя христианина может быть изглажено из книги жизни. Они в неразумии своем превращают обещание в угрозу. Некоторые исследователи утверждают, что в Исх. 32:33 также говорится, будто Бог может удалять имена людей из книги жизни. В этом отрывке Господь говорит Моисею: «Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей». Но между этим отрывком и словами Христа в Отк. 3:5 нет противоречия. Книга, о которой идет речь в Исх. 32:33, – это не книга жизни, описанная здесь, в Флп. 4:3 и далее в Откровении (Отк. 13:8; 17:8; 20:12,15; 21:27). Имеется в виду книга живущих, список тех, кто еще жив (см. Пс. 68:29). Таким образом, это угроза не вечного проклятия, а физической смерти.
В дни Иоанна у правителей были списки жителей города. Если кто-то умирал или совершал серьезное преступление, его имя вычеркивалось из списка. Христос, Царь Небесный, обещает никогда не вычеркивать имя истинного христианина из списка «всех живущих на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Отк. 13:8).
Напротив, Христос исповедает имя каждого верующего перед Богом Отцом и пред Ангелами Его. Он подтвердит, что эти люди принадлежат Ему. Здесь Христос подтверждает Свое обещание, данное во время земного служения: «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:32). Писание недвусмысленно учит этой утешительной истине: искренне верующему христианину обеспечено вечное спасение. Выразительнее всего эта истина сформулирована в Рим. 8:28–39:
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: «За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание». Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Послание к сардийской церкви, как и остальные шесть, завершается призывом прислушаться к советам: Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Духовно
