смысл «Я», по В.В. Столину, представляющий собой процесс, внутреннюю работу, и является единицей самосознания личности. Однако не совсем ясно, почему обязательно конфликтный смысл «Я» выступает в качестве единицы самосознания. Человек может осознавать разнообразие присущих ему черт характера и свойств личности, своих целей и мотивов, но если они иерархизированы, обладают разной значимостью для личности, то они не обязательно вступают в конфликт. Скорее следует согласиться с К.А. Абульхановой (2009. С. 43), согласно которой первой «почвой» самосознания выступает система смыслов.
Т.В. Архиреева (2008) предлагает так называемую кубическую модель Я-концепции, учитывающую дифференцированные образы «Я» (физическое «Я», моральное «Я», представление о коммуникативных характеристиках и т. д.), модальности «Я» (реальное «Я», идеальное, возможное и т. д.) и факторы самоотношения (аутосимпатия, самоуважение, самоинтерес). Данная модель позволяет рассмотреть закономерности развития Я-концепции в онтогенезе. Однако она не отражает связь Я-концепции с реальной жизнедеятельностью человека, с его жизненными отношениями, мотивационно-смысловой сферой, хотя автор и подчеркивает, что Я-концепция составляет ядерное основание личности. Кроме того, Т.В. Архиреева (2008), выделяя три измерения самоотношения, просто следует вслед за результатом конкретного эмпирического исследования В.В. Столина, не поднимая и не решая вопроса, поставленного еще С.Р. Пантилеевым: «являются ли три выделенных измерения самоотношения просто удобным способом описания релевантных феноменов или же это есть концептуальные измерения, связанные с психологической природой самоотношения?» (Психология самосознания, 2000. С. 226).
Наиболее распространенным является представление о структуре самосознания и Я-концепции, в которой выделяются три компонента: когнитивный (самопознание), эмоционально-ценностный (самоотношение) и поведенческий (саморегуляция) (см., например, Болотова, 2006; Бернс, 1986; Иващенко и др., 2000; Чеснокова, 1977 и др.). При этом И.И. Чеснокова отмечает, что это не статичные структурные компоненты самосознания, а его внутренние процессы. «В реальной жизнедеятельности личности самосознание проявляется в неразрывном единстве своих отдельных внутренних процессов – самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и саморегулирования поведения в самых различных формах взаимодействия людей в обществе» (Чеснокова, 1977. С. 89–90). Коротко охарактеризуем каждый из перечисленных процессов, пытаясь определить особое место самооценки как специфической функции самосознания.
Когнитивная подструктура – это некая описательная составляющая, фиксирующая знания, представления человека о самом себе. С точки зрения процессуальности, когнитивная образующая представляет собой самопознание – процесс получения знания о себе, развитие этих знаний из отдельных ситуативных образов. Самопознание – начальное звено и основа существования и проявления самосознания.
И.И.
